TRASCAM

ORTIGOSA A 7 DE FEBRERO DE 2012.

2012-02-07T23:11:00.003+01:00

PILAR Y "LA VANGUARDIA".

2011-12-30T23:36:00.003+01:00

LA VIDA, ARGUMENTO IMPRESCINDIBLE.

2011-12-04T17:34:00.001+01:00

(Esta entrada ya fue publicada en el blog hermano el 4 de octubre de 2009 y, veinte años antes, en la revista del Casino)

Algunos se empeñan en pasar a la historia de aquella manera. ¡No!, significa no. Que nadie me venga con afirmaciones a medias o con las distintas gradaciones de gris.

Hace muchos años, en la época de la Transición, había argumentos, la gente se esforzaba por tener ideas sobre las cosas, incluso la gente que era de izquierdas leía algo, al menos hasta octubre de 1982 en que, desde el poder, se le dijo: “Vuestra es la sabiduría, la bondad, la verdad, la ciencia, la razón, la belleza, la democracia y la paz”. Los que jamás hemos creído en la existencia de eso que llaman “la izquierda y la derecha”, que es un invento de los que se creen de izquierdas, seguimos empeñados en aprender un poco cada día sobre algo, nada damos por hecho, por eso nos llaman reaccionarios, fachas o qué sé yo qué lindezas —siempre las mismas, ya debería saberlo—, y cuantos más argumentos encontramos, más censuras e insultos recibimos. Dado que el edificio de la mentalidad dominante está construido a base de infinidad de falacias, perfectamente demostrables de que lo son, el trabajo es divertido, pero, a veces, peligroso. Buscar la verdad en un mundo en el que tanta gente vive de la mentira siempre es peligroso, pero cuando la gran mentira que hay que combatir es la cultura de la muerte que se ha instalado en la sociedad como curalotodo, chollo, elixir o bálsamo de fierabrás, el odio se torna en práctica persecutoria más o menos solapada. La cultura de la muerte pretende, por lo visto, dar solución a la cuestión social.

¿Y qué es la cuestión social? La cuestión social no es ni más ni menos que la cuestión de la pasta. ¿Y quién se lleva la pasta? El que mata. ¿Con qué argumentos? Con ninguno, pues la madre de todos los argumentos es la vida.

Durante la aprobación de la Constitución del 78, o quizá en los primeros meses de 1979, escribí, torpemente, una serie de reflexiones sobre el tema de la vida que me tenía ya bastante preocupado. No podía de ningún modo entender —sigo sin poder hacerlo— como algunos encontraban, con tanta facilidad, alternativas a la vida con la excusa de salvaguardar valores que no existen sin ella[1]. Me parecían gentes muy bobas; ahora ya no, ya están avisadas, me parecen simplemente malas personas o, como poco, simples ignorantes abducidos por el infierno. Mi escrito no era filosóficamente muy allá pero sí lo guardé durante años. Lo recuperé y lo publiqué en una pequeña revista local en 1992 ó 1993[2]. El susodicho escrito era este:

Había un médico en la Francia del siglo XVII que mataba a sus pacientes para así tener la seguridad de que también acababa con la enfermedad que padecían. Desde hace tres siglos, esa historia, se ha transformado en un chiste que ha hecho partirse de risa a unas cuantas generaciones. Hoy, a ese chiste, basado en la historia real de un asesino simplón y terrible, se le llama, con toda seriedad, eutanasia, muerte digna[3], o qué sé yo que otros subterfugios nominales. A quienes han provocado tan turbio debate social, curiosamente, no se les llama payasos, sino que se les llega a tomar muy en serio, llegan, en ocasiones, a diputados, ministros y presidentes. Del nebuloso debate quién sabe lo que saldrá, lo que sí es seguro es que se está perdiendo el sentido del humor. ¡Hay algo más terrible que debatir gravemente sobre un chiste!

La cuestión de la eutanasia es un jalón más de la atroz falta de pensamiento que tiene como hecho más deleznable, y moralmente reprobable, el mayor de los crímenes que existen: el aborto. Hace tiempo que en muchos países del mundo ya se permite, por tanto esperemos lo peor.

Para poder matar a un ser humano, y así resolver algún que otro problemilla provocado por las personas que tienen la osadía de venir a la existencia sin preguntar, hay que sacarlo de su especie porque parece claro que no está bien visto matar a un ser humano[4]. Suelen decir que lo que crece en el vientre de una mujer es una especie de colección de células amalgamadas de un modo particular pero que no van más allá de lo que es un simple tumorcillo benigno. El aborto vendría a ser algo así como cortarse el pelo o las uñas[5]. Para descargar conciencias se recurre al eufemismo, que es la mejor forma de enmascarar la verdad y hablar de embriones o pre embriones o cualquier otra cosa para no nombrar al niño, al ser humano. Es cierto que si decimos “embriones humanos” estamos diciendo que el embrión no puede ser menos que humano y ya sabemos que no está bien visto matar a seres humanos (mi parco saber científico, desde luego, no puede llegar a imaginar qué otra especie o subespecie puede gestar la mujer que no sea la especie humana. Un caso de atroz desprecio hacia la mujer, sin duda, aunque argüirán su defensa). Pero si decimos pre humano o pre persona, que también lo he oído y leído, nos encontramos en el campo de la perfección absoluta. Es como si desde la concepción, el pre humano, emprendiera un camino de perfección física, mental…, que con el transcurso del tiempo y los diversos avatares de la vida, llegara a alcanzarse en un momento dado. Pongamos a los treinta o cuarenta años o a la edad más conveniente y que mejor pueda parecernos desde los diversos puntos de vista. Lo más extraño es que después del súmmum de la perfección humana llegue poco a poco el declive y, finalmente, la muerte. ¡Vaya una perfección! ¿No será que el ser humano es imperfecto tal y como nos enseñaron en la escuela?

Lo cierto es que podemos llegar a un acuerdo sobre lo que sería la perfección humana. No sería difícil llegar al consenso de que esta consistiría en haber alcanzado la plenitud física y la plena sabiduría y, también, podríamos llegar al consenso de que eso es imposible con enorme rapidez. Pongamos que alcanzamos la plenitud física a los treinta años —más tarde ya parece poco probable, salvo casos aislados—, pero, a esa edad, uno, no tiene ni la experiencia ni la sabiduría de un hombre de setenta u ochenta años y, claro, a esa edad ya no se puede batir el record de los mil quinientos metros, ni siquiera de los cien, que es mucho menos. Parece, pues, claro que, el hombre, es un ser imperfecto, por muchas ayudas técnicas que pueda procurarse, desde que es concebido hasta su muerte y que el sentido común de nuestros maestros no era otra cosa que el sentido común del que empezamos a carecer alarmantemente.

El descenso del sentido común me consta, incluso otras atrofias de la modernidad, pero, aun así, no entiendo, y me pregunto, con auténtico dolor, —si el hombre en ningún momento de su existencia es perfecto, es decir, no se le puede llamar HOMBRE, así, con mayúsculas—, por qué se llega a la conclusión de que se pueden matar personas antes de que nazcan, ¿por qué no antes de que empiecen a dar sus primeros pasos, o antes de que aprendan a hablar, o antes de que lleguen al uso de razón, o antes de que empiecen a pedir dinero, trabajo y Seguridad Social?: ¡Misterio! ¡Misterio absoluto!

La aceptación social actual del aborto, ¿hará que sí?, ¿hará que muy pronto, como sucedió no hace mucho, pueda estar aceptado el homicidio antes de alcanzar determinadas arbitrarias perfecciones?

Lo acabo de decir, pero nunca está de más repetir que ya ha ocurrido cuando se ha pensado en la supuesta perfección de la raza, de la clase, de la nacionalidad, del sexo, de la religión —con la única excepción del catolicismo[6]—. La puerta abierta por el aborto hace que no necesitemos tantas excusas para asesinar a la gente. Simplemente no es gente y no importa demasiado.

En fin, claro, soy cristiano, católico para más INRI, que es la única forma de ser un cristiano sensato y completo. Al contrario que los que no los son, soy, como diría Frossard del cristiano, “el hombre que continuamente se alegra de no ser Dios porque sólo Tú lo eres”. Desde luego es desde ahí, solamente desde ahí, desde donde se puede llegar a ser hombre.

A veces se comienza a escribir escondiendo a Dios y sólo sacándolo a colación al final de los razonamientos de los que, aposta y no sé para afirmar qué, se le excluye; por regla general para no provocar el rechazo de los mentecatos de turno. Se pierde así casi todo el virtuosismo de ese pensamiento precisamente en un momento en que el cristianismo —sólo puede hacerlo el cristianismo—, tiene que volcarse en el restablecimiento de la razón. ¡Lo ha tenido que hacer ya tantas veces!

[1] Algunos dirán que ya están ellos vivos para salvaguardar esos valores, que no les hace falta nadie más. No lo dicen tan claro, pero sí mucho más insultantemente.

[2] No puedo precisar verdaderamente si realicé añadidos de importancia. No lo descartaría.

[3] La muerte es lo más indigno que conozco.

[4] Al menos de momento.

[5] Hoy en día sigue pensándose lo mismo y da un poco de risa que se siga utilizando este argumento cuando, a estas alturas, la televisión y los demás medios gráficos, nos muestran con diáfana claridad las fecundaciones in vitro o la experimentación en los laboratorios con embriones “vivos”. Que yo sepa no se raja a ninguna mujer para ello.

[6] Esto está puesto con todas las de la ley, desde luego, pero sobre todo está puesto para molestar a los gansos y a los simplones más analfabetos.

EL PSOE Y SUS LUCES.

2011-12-04T03:20:00.001+01:00

Uno de los grandes problemas --entre otros muchos-- de los gobiernos del PSOE es que la crisis que hallaron, fomentaron y nos han entregado con tan enorme delectación, deba solventarse (por la gracia de la pusilanimidad producida por semejante susto) en las sombras dado el monopolio "bombillil" de Sebastián y del colapso que su "bombillismo" ha producido en Correos. Vamos a terminar necesitando, más que bombillas, algún timbre, sello o póliza y todo será imposible; así escarmentamos, o sea, que nos ha tocado la china (la bombilla, digo).
Al tiempo.

PROBLEMAS DEL PSOE. PROBLEMAS DE ESPAÑA EN EL ÚLTIMO SIGLO.

2011-11-28T19:24:00.001+01:00

El PSOE ha caído, ¿ha caído? Bono, a estas alturas, anda preguntando dónde está España en el PSOE, aunque podía haberlo preguntando antes, por ejemplo cuando borró la leyenda de "a España servir hasta morir". La Chacón con "enmiendas" en favor de la independencia de Cataluña en el PSC, es decir, el Partido Socialista, a favor de CIU, que es quien le ha quitado los votos. Patxi López a favor de los etarras y de Amaiur, que no lo son menos y que, además, le han quitado la mitad de los votos en las vascongadas, ¡la caraba!
Una de dos, o se están suicidando o aquello que decía Marco Aurelio: "Los hombres han nacido los unos para los otros. Edúcalos o aguántalos". ¡A ver si triunfan tanto la Chacón como Rubalcaba! ¡Mis mejores deseos para los dos!

CORTOS, MALOS Y TONTOS.

2011-09-13T05:51:00.000+02:00

Si una idea es un exceso para un apocado, un par de ellas les crea tal confusión... No conozco ningún malo que sea inteligente, como mucho un listillo ratonil capaz de robar el trocito de queso para luego ir dando lecciones, como los tontos.
Firmado:
El anónimo titular presente donde el anónimo cobardica de turno ya sabe.

TRES O CUATRO COSAS EXPRESADAS CON CLARIDAD ANTES DE PROSEGUIR.

2011-08-27T06:13:00.002+02:00

¿Qué vinisteis a ver? Ni siquiera vosotros los sabéis bien. Yo, desde luego, como vosotros, sé de lo mío, no puedo meterme en vuestras tripas, como yo tampoco os voy a prestar las mías para hurguéis en ellas. He de decir que Staudemaier investiga sistemáticamente el "ala verde del nacionalsocialismo alemán" y alude a importantes superposiciones ideológicas entre el nacionalsocialismo y el movimiento para la protección de la naturaleza. Esto es del siglo XX, pero ya en el XIX, poco después de la estúpida revolución gabacha, se unió de hoz y coz, el populismo etnocéntrico [naciente entonces, es decir, ERC, PNV…] con el misticismo natural. En los años treinta nace la primera ley [del III Reich] sobre "la protección de la Madre Tierra".

Ahora mismo, el alcalde de Ortigosa, acaba de exponer sus principios, aunque jamás se hará cazador. La caza es parte inherente del devenir y deambular del ser humano desde el principio de los tiempos; el mercado es otra de esas cosas que forman parte de la naturaleza humana. Por cierto quien no ame con toda su alma a la naturaleza que cuelgue la escopeta ya. Quien no sepa que hay que amar la creación con toda su alma [y conocerla mejor que nadie], que se excuse, dé un paso atrás y pida perdón.

Por cierto, hay quien no debería meterse en política, los primeros los teólogos, es decir, los socialistas. Su vocación es la teología no la política. Dogma primero de estos teólogos: "Los países socialistas y musulamanes deben ser juzgados con criterios menos estrictos".

Bobada sublime: "Pensar que el concepto propaganda es un simple sinónimo de publicidad, difusión, divulgación, anuncio, publicación… creer que es tan banal como eso y no saber que prácticamente la inventó la izquierda y que tiene muy poco que ver con la verdad.

…"morarán bestias salvajes del desierto, y sus casa se llenarán de criaturas lastimosas, y habitarán allí búhos y los sátiros [ o sea, demonios] danzarán allí (Isaías 13,219)

Hay demasiada gente que tiene excesivo miedio a decir las cosas que piensa por no ofender; o por no significarse; o por no dejar de ser políticamente correcto; quizá por miedo o porque tomar partido, aunque sea por lo más valioso, les ponga frente al espejismo de pensar que pierden independencia. Un hombre no lo es si no define ni se define. Esa es la postura propia de todos los animales irracionales, de todos los que salvaron el pellejo pero nadie logró salvarles del peso de su dimisión.

Ya han pasado los años del "prueba y error", ya lo sabemos, ya no cabe inhibirse; ya pasaron los largos años en que todo se jugó y todo se perdió… cada año, la mierda, sube de precio. Querido amigo, sólo puedo entender la derrota si estás a mi lado. El dolor jamás ha sido solitario, en el bien común también hay dolor. Al fin, la verdadera batalla entre el bien y el mal no enfrenta a unos hombres contra otros, sino que se libra en el corazón de cada uno de nosotros. Es cierto que, los malos, los que ya han optado, necesitan grupos humanos que demonizar para mantener prietas las filas, quien no combate a las claras ha renegado de su espada, ha pactado con su enemigo, colabora con el mal. Las atrocidades no las cometen los "monstruos" sino los hombres.

¿Acaso vamos a hacer como la progresía, como los nazis, como los socialistas, como los comunistas stalinistas, maoístas, etarras, nacionalistas… es decir, vamos a tener que fingir bondad porque es la maldad lo que ellos creen de moda? ¿Y por qué, a ellos, les trae cuenta?

FLICKR

2011-07-23T19:05:00.001+02:00

La galería de ecabara en Flickr.

MÁS MENSAJES SOBRE EL 22 M.

2011-05-31T17:59:00.001+02:00

Había dicho que no iba a hablar más del tema, pero se empeñan en escribirme e insultarme que, para algunos, es sinónimo. Bueno, la verdad es que, en los últimos días, ha sido sólo uno el insultador, uno pero avezado en esto de internet, puesto que lo hace de forma anónima y mediante un correo desechable. Hay otros muchos mensajes de ánimo y otros favorables. He de decir que también los hay favorables y muy críticos con mis adversarios; y los hay de Argentina, Chile, Méjico y de bastantes lugares de España como Andalucía, Galicia, León, Madrid y Barcelona...
Me quiero referir al de el correo desechable y decirle que, vale, que bien, pero que se ha acabado el asunto. Ortigosa las está pasando canutas como para hacer y decir las tonterías que se hacen y se dicen contra ella; supongo que es hora de ponerse a otras cosas; y respecto del señor Larumbe sólo decir que no creo que vaya a venir como un Cid Campeador a vengarse de nada o a restablecer el honor de no se qué interfecto o interfectos.
Ya mostré mi desacuerdo con la táctica del PSOE de presentarse como paracaidistas a las elecciones del 22 de mayo en Ortigosa. Ciertamente es legal lo que han hecho y ya está. Después, el señor Larumbe, evió una carta como propaganda electoral con ciertas puyas, como es lógico. Yo contesté esa carta y a esas puyas en este blog y sanseacabó. Hasta ahí la campaña, hasta ahí la esgrima político-electoral. Ahora, no me van a venir algunos -en concreto el del correo desechable y los que lo compartan, muy pocos en cualquier caso-- votantes del señor Larumbe (no hablo de los del voto automático disculpable) que quieren hacer que, éste, venga a Ortigosa con un trabuco y una navaja de siete muelles en la faja o que, nosotros, le recibamos con un cuchillo entre los dientes. ¡Pues, no! ¿Quién sabe si, el señor Larumbe y sus compañeros, no pueden llegar a significar un poco de aire fresco y renovación en los ámbitos siniestros de Ortigosa? La carta del señor Larumbe era muy clara, se podrá estar o no de acuerdo con ella, pero no engañaba a nadie, así que nadie puede usarla, tampoco, como coartada o excusa para no sé qué.
¡Ojalá sea así lo del aire fresco, aunque la mala conciencia no lo quiera --muy poquitos son, por cierto y gracias a Dios!
Ahora sí que no vuelvo a ocuparme más de esta historia, por más basura que reciba por internet y desde los tres mismos orígenes.
Desgraciadamente ya no soy yo la excusa, mis compañeros y el PP; lo es, también ya, el señor Larumbe y el PSOE.
Muy siniestro y sin comillas. Esto es más ley humana que política.

BYE, BYE BLACKBIRD.

2011-05-26T02:02:00.001+02:00

THE BLACKBIRD HAS FLOWN.

RECOMENDACIONES.

2011-05-24T10:40:00.005+02:00

A pesar del par de provocaciones anteriores no hay manera de conocer algo, aunque sólo sea un poco, de lo que hay. Supongo que después de lo ocurrido, los tres que han quedado, se han refugiado en algún lugar para hacer el sacrificio de los cien bueyes para que los dioses les vuelvan a ser propicios. Semejante sacrificio se llamaba "hecatombe" y se realizaba en el hecatombeum. Ójala, al final, signifique lo de Indalecio Prieto --que fue muy malo aunque no era ningún tonto-- y que acabó reconociendo que sus maldades procedían de su socialismo o le habían llegado por esa vía. Y es que está claro que tener una ideología no significa tener ideas, y, menos, que estas sean buenas.
Hay otros a los que se les llena la boca con la palabra democracia y piensan que la democracia es un valor, pero no es verdad. La democracia es un saco, un caldero, un ámbito, si se quiere, que podemos llenar como nos de la gana. Si llenamos ese saco de leyes inicuas --véase lo que ha hecho el socialismo de Zp--, la democracia será inicua, perversa, infame, pérfida, vil, injusta... y seguirá siendo democracia. Así que no está ahí el quid de la cuestión.

En fin, dejémoslo y vayamos a otra cosa. Estos días he releído un libro que se publicó el año pasado y que leí entonces, se titula El poder de la estupidez, de Giancarlo Livraghi. Está editado por "Ares y Mares", una editorial que publica cosas muy heterogéneas, pero lo hace con buenas encuadernaciones. No es un gran libro, todo hay que decirlo, pero tiene momentos muy divertidos y, en otros, aclara algunas cosas. Nos enteramos, por ejemplo de todas esas leyes que la estupidez convierte en fatales, por ejemplo, nos enteramos en qué consisten la ley de Murphy, la de Peter, la de Parkinsson, la Cipolla... En la contraportada, a modo de resumen, puede leerse: "La estupidez es la fuerza más destructiva de toda la evolución humana. No se puede eliminar totalmente, pero no es invencible. Conocerla y comprenderla es la manera más eficaz de evitar --o, al menos, reducir-- sus terribles efectos".
Añado yo que, muchas veces, nuestro odio es más producto de la estupidez que de la maldad. Sólo entonces tiene remedio. Es preferible, pues, ser tonto que malo, aunque, en la tontería, haya, a veces, demasiada frialdad.
En fin, convendrán muchos conmigo en que, a pesar de todo, hay que reirse un rato. Groucho decía que, "bueno, la vida tampoco hay que tomársela demasiado en serio, al fin y al cabo, no vamos a salir vivos de ella".

LA CARTA DEL SEÑOR RENÉ LARUMBE.

2011-05-18T16:40:00.007+02:00

He leído atentamente la carta que usted, amablemente, me ha enviado y he de confesarle que no he entendido nada; aunque es posible que todo se deba a mis deficientes entendederas y fallas de percepción. No obstante me gustaría que me aclarara algunas cosas y, también, mostrarle mi disconformidad con otras.

En lo tocante a lo primero he de manifestarle que, el segundo párrafo, me ha resultado un poco confuso. No sé si es porque su proyecto para Ortigosa tiene unas señas de identidad tan ignotas para mis meninges que no las logro atrapar o que su "visión de pueblo" me resulta tan insólita, misteriosa y exótica que ya me gustaría que la compartiera un poco más desarrollada. En fin, como zumo resultante de la exprimición, aparece por ahí una especie de espíritu ignoto, quizá inexplorado, que se transforma en "crecimiento en beneficio de todos", incluso de Ortigosa de Cameros. ¡Toma del frasco! ¡En cualquier momento me voy a enterar de qué van estas elecciones!

Dice usted, prosiguiendo en lontananza, que las líneas maestras de su proyecto (sic) son eso que se dice de cualquier cosa que en un momento determinado quiere decirse cuando no se sabe de qué va la cosa y en decir se cifra el esconder que no se puede decir nada de fuste… y así todo el rato.

Luego habla usted de una serie de cosas DE LAS QUE HA OÍDO CAMPANAS PERO NO SABE DÓNDE o es que, acaso, le ha dejado noqueado el badajo. Aquí, amigo mío, nadie es perseguido por lo que piensa, si es que en pensar cifra usted algo, o por lo que vote. El Ayuntamiento es de todos, por su puesto y no sólo de algunos que han gobernado durante veinte años y no han hecho ni una cuarta parte de lo que otros en una sola legislatura. Tanto si usted gana las elecciones como si las pierde, y en aras a la "convivencia y armonía", háganos el favor de decirnos dónde está la pasta, si es que lo sabe. Aquí no se persigue a nadie, simplemente se busca lo que falta y, aunque no tengamos muchas esperanzas de encontrar lo que falta, nadie nos va a complicar en posibles delitos. A eso llama usted persecución.

Sepa que, eso que usted llama "persecución política" se realiza delante de un juez y con todas las garantías procesales. Llamar "persecución política" a la LEY sobrepasa algunas convenciones del buen discurrir ciudadano y, desde luego, es un fraude retórico.
Estamos en momentos en que prédicas de sulfurosa olfación, sin ton ni son, obtienen audiencia y es que, sé que usted (ustedes), cree en ciertos poderes del destino, en la música de las esferas planetarias, en las carambolas cósmicas que están sometidas al poder de Shoemaker, dios de todos lo eónes.

Señor René Larumbe Fuertes, PARA QUE GANE ORTIGOSA, si tiene la posibilidad, aclárenos eso. ¡Ah, trambién nos gustaría saber cuáles son las líneas maestras de su proyecto en "beneficio de todos" y de Ortigosa de Cameros! ¡Por si las moscas!

Un saludo afectuoso.

POLÍTICA, TÁCTICA E IDEOLOGÍA EN LAS CANDIDATURAS PARA EL 22 DE MAYO EN ORTIGOSA.

2011-04-28T23:48:00.003+02:00

Muchos me han pedido mi opinión sobre la candidatura del PSOE al Ayuntamiento de Ortigosa encabezada por un tal René Larumbe y completada por otros nombres igualmente ajenos y desconocidos en el pueblo.

Desde el punto de vista personal nada tengo que decir del señor Larumbe y de sus compañeros, pues los conozco tanto como ellos a mí o a Ortigosa. Otra cosa es la aberración que supone el hecho de haber presentado esa candidatura para recaudar algo de dinerillo y, quién sabe, si algo de aire para un partido con tanta disnea política causada por sus asfixiantes consignas.

La política son "las políticas", es decir, la Enseñanza, la Cultura, los Servicios Sociales, la Sanidad, las Obras Públicas… Esas políticas, que se van a llevar a cabo en un ámbito determinado, deben ser "¡dictadas!" por la realidad misma en que se van a aplicar esas políticas. Si se desconoce esa realidad se renuncia de antemano a cualquier política que suponga beneficio para, en este caso, Ortigosa y se da cabida a la táctica producto de la ideología. Y, la ideología, siempre es una aberración, pues supone cercenar la realidad y quedarse con una ínfima parte abstracta y genérica que lo mismo sirve para un roto que para un descosido. En otras palabras, la "política del PSOE" es, precisamente, la ausencia de política, y eso es muy perjudicial para los gobernados. Algunos son tan mentecatos que no se enteran de esto y caen en el mismo agujero una y otra vez. La táctica del PSOE será todo lo legal que se quiera, pero es inmoral hasta la saciedad. La falsedad ideológica, sirve, claro, para gobernar lo mismo Ortigosa, Samarcanda o Pekín… y estoy siendo suave pues para eso me he ido por la Ruta de la Seda.

El socialismo siempre ha buscado una sociedad adaptable a sus instintos como si fuera una especie de arcilla biológica. Pero, la sociedad ─bien lo sabemos─, no es otra cosa que una colección de excepciones. Lo que suelen estudiar los sociólogos son esos movimientos de masas informes producidos por las más bajas pasiones como la ignorancia, el miedo y el odio: véase el 11, el 12, el 13 y el 14 de marzo de 2004. Si ha de existir una sociedad que respire al modo socialista no podrá ser otra que la sociedad del miedo, del odio y del enfrentamiento con lo que hay, aparte de sumida en la indigencia para que le rían las grancietas al Pepiño de turno.

En uno de los "diálogos" de Platón ─ahora no recuerdo exactamente cuál─ alguien le pregunta a Sócrates sobre "qué es un ciudadano justo". Éste dice "que no puede responder si primero no sabemos qué es una ciudad justa". Las ciudades, pues, los pueblos, las polis... han de ser justas para que pueda haber ciudadanos justos. Donde reina la injusticia, el engaño, el latrocinio, el abuso, el asesinato… no puede haber ciudadanos justos sino muy excepcionalmente. Antes que Platón ya se lo habían dicho aquellos tres personajes ─Dios─ en diálogo con Abraham sobre Sodoma y Gomorra. Da la impresión de que "esa política suprema" que es hacer una ciudad justa para que pueda haber ciudadanos justos, no está muy bien vista por el PSOE.

Ortigosa es la prueba irrefutable de que, partiendo de lo hecho en esta legislatura que ahora acaba, se pueden llegar a conseguir ortigosanos justos puesto que se ha tratado de hacer un pueblo justo. Estamos en la parrilla de salida, en un momento crucial en que las políticas apuntadas más arriba, tienen la obligación y pueden llevarse a cabo. La alternativa no es el engaño de políticas alternativas que algunos quieren apuntar ─en realidad no hay otras posibles que las que dicta Ortigosa, su historia y su ser y que, obligatoriamente, han de conocerse a no ser que se desprecie esa realidad─ sino el dedicarse a bobadas y a promover las más bajas pasiones para realiñar una ensalada ya trasnochada como son el socialismo y los demás colectivismos.

En fin, lo que siempre se dice, el tonto es tonto bogue por donde bogue y, aunque el río acabe, seguirá rema que te rema por desiertos y montañas: la cosa va de muy viejo, pongamos que la idiotez moderna empieza con las Constituciones de Anderson en 1723, la tontez de 1789, 1794, la bobería de Marx y demás, el nacimiento de Lennin, de Stalin, de Hitler en 1889, el apoyo de Pablo Iglesias a los USA en nuestra Guerra de Cuba y su golpe de 1917, después acabó una parte en 1923, posteriormente 1931, 1934, 1936… luego necesitaron el 23 F para acceder al poder y el 11 M para recuperarlo… y aún hay memos que creen que estos pueden hacer una ciudad justa. La estupidez ha matado a una cantidad infinitamente más grande de gente que todos los ejércitos del mundo en toda la historia.

Nada pues diré de los componentes de la candidatura del PSOE al Ayuntamiento de Ortigosa ─que por otra parte pueden ser bellísimas personas─, pero sí va a ser muy significativo saber ─porque todo se sabe─ quiénes les votan; pues votarán, lógicamente, no por afecto a unos desconocidos o por unas políticas que no pueden existir, sino por odio a otras personas o a Ortigosa misma. Puede que la cosa no sea tan mala en ese sentido, aunque, en realidad, sin moral y con una ética de consenso dudosa ─consensuada en sus aposentos cacumenales─ nada bueno puede salir.

La vida y la historia son como cuando se cose algo. La aguja pasa y queda el hilo. Ahora, la aguja, es la lucha política contrahecha, la ideología más o menos aberrante; el hilo es la moral. Sin moral pasa la aguja y no queda nada. Sólo queda el dolor. Así es la táctica del PSOE en Ortigosa y otros pueblos.

Para terminar sólo decir que en ese esfuerzo de hacer una Ortigosa justa nos hemos visto en la obligación de tener que denunciar algunos hechos so pena de ser cómplices, si nos hubiéramos inhibido, de esos posibles hechos delictivos. Las diversas tácticas del PSOE, que ha despreciado a los suyos de Ortigosa, han hecho imposible una suavización de las cosas. Están, pues, sub iúdice. Aunque se hace muy difícil pensar que hay justicia, hasta que no haya una España justa, más vale que… En fin, habrá que rezar, tampoco en eso me duelen prendas.

LOS CÁNONES. EL PP, O CIERTO PP, EN EL AYUNTAMIENTO DE ORTIGOSA.

2011-04-20T08:30:00.007+02:00

¿LARGO? Pues mira, cópiatelo y apréndetelo. Te aseguro que no te volverán a engañar los malos.

Sólo lo humano es histórico, dicen los bobos. Lo demás es fideísmo, dicen los malos. Es lo fenomenológico lo único que debe ser considerado; lo cual quiere decir ¡viva el progresismo y muera la inteligencia!, ¡arriba lo sórdido y lo rastrero y muera lo elevado! ¡Viva la psicología de los malos, la sociología de los totalitarios y la espiritualidad de los mentirosos! Esto es lo que hay que hacer, esto es lo que dice el Gobierno.

Todo lo verdaderamente grande, lo verdaderamente valioso, lo auténticamente humano, es según qué candidatos, una transfiguración por la fe. Hay que arrumbar, apartar, desechar la fe, la inteligencia, lo divino, lo santo, lo heroico, lo genial, lo sabio, lo poético…

Decía Durkheim, cuando escribió las reglas del método sociológico –que no recomiendo a nadie leer porque es una estupidez muy adorada por falsarios y demás progres- que, lo normal, es el término medio, la regla aritmética, lo que abunda… Con este criterio modernista y progre donde los haya –nutre a toda nuestra progresía de izquierdas y en algún grado también de otros lugares-, torcido y avieso de normalidad, lo normal, deja de ser absolutamente todo lo considerable y se convierte simplemente en lo mediocre. Así es que, claro, según esta teoría tan idiota que impregna de arriba abajo todas las concepciones progres, ateas, gnósticas o agnósticas, que ya dominan falsariamente el mundo moderno, Cristo, no puede ser un gran hombre porque se sale de lo normal, del término medio, de lo mediocre… y mucho menos ser Dios, porque, al fin y a la postre, también se saldría de lo normal. Eh aquí el argumento máximo de la modernidad, la necedad gigantesca que ha llevado a muchos "pobres diablos" a no asistir a la misa dominical. ¿Idiotas?: ¡Sì! Pero, hermanos dignos de ser salvados.

¡Ya, ya sé! Según estos que son quienes son y que sólo ellos saben quiénes son, Cristo no es Dios ni ejecutó nada divino. Ellos lo saben y, "¡habló Blas, punto redondo!". Y, en cuanto hombre, Cristo solo realizó lo que ellos están dispuestos a concederle según esta lógica idiota de Emilio Durheim: el hombre promedio. En este ámbito anda el libro ahíto de cretinez, de Pagola, o el Código DaVinci, la Tumba de Jesús o el Evangelio de Judas… inmanencia vital, mentira secular, diablismo sempiterno, masonería recalcitrante, real, cómica y persistente.

¿Por qué, se pregunta San Pio X, tantos católicos se dejan llevar por las idioteces modernistas, si es tan claro el error, si es tan patente la heterodoxia? ¿Por qué tanta gente se deja arrastrar por el error?

Dejando a un lado la primera respuesta --por cierto bien que válida, y por eso la primera: hacen esto porque han perdido el temor de Dios, hacen esto porque tienen una audacia sin límite, hacen esto porque aborrecen la verdad y se prosternan ante la mentira a la que sirven--… además de esta "primera" respuesta, hay otras, nos dice San Pío X. Todos ellos, lo estamos viendo, se mueven muy coordinadamente en todo los ámbitos, se alaban recíprocamente, engañan a los menos inteligentes y avisados, y tienen como máxima oposición aquello que es inteligente y sabio. Es, en resumidas cuentas, la táctica de la conspiración del silencio y la del autobombo. Aquellos que atacan y ponen en evidencia a estos tipos quedan marginados y fuera de lo que es digno de considerar pues, ellos, tienen los medios.

Cojamos de una puñetera vez, por ejemplo, la Pascendi de San pío X y dolámonos de una historia secularizada donde no hay lugar para lo egregio, lo verdadero, lo mistérico, sin lugar para lo divino, sin lugar para Jesucristo. Una historia en que el único heroísmo consiste en desafiar la revelación de la forma más detestable, fastidiosa, engorrosa y persistente.

Cuando abandonamos la idea de lo santo nos despeñamos de abismo en abismo y recibimos las reprobaciones de todo lo egregio. Todo esto lo aprendí en mi pequeña y gigantesca Ortigosa. Cuando lo supe, supe que ya no hay quien me pueda engañar. No hay que ir a grandes Universidades para no ser demasiado tonto.

Basta advertir la tesis de George Duby que dice que los héroes y lo santos son patologías porque escapan a las reglas promedio -otra vez Durkheim- y, por tanto hay que estudiar al hombre común con sus valores que cambian, al hombre vulgar, al hombre aplebeyado, al hombre ramplón que pasa a ser el gran protagonista de la historia.

Hay otros idiotas que dicen que la civilización es hija del número y que, la historia, debe sumergirse en el nivel de las menudencias. Es lo mismo que programar lo prosaico, lo atroz… y, los que finalmente acaban convenciendo a los menos avisados, de que los hechos importantes son los de naturaleza colectiva, inconsciente, cuantitativa…

Hay que dejar de lado, dicen los idiotas de la UNESCO, las gestas patrióticas, la exaltación de los protagonistas heroicos, la exaltación de los próceres. Entonces ocurre lo que ya decía Huizinga, de que la historia pasa a tener consideración de sierva, de vasalla; una historia en servidumbre del mal y no de aquella servidumbre que podría ennoblecerla y que, de hecho, debería ennoblecerla: la historia sierva de la teología, y por tanto de la filosofía y puesta al servicio de la política… no, pues, sino la historia sierva de las menudencias, de la ordinariez, de la vulgaridad, de la mesocracia. Una historia agotada en la estúpida lucha de clases sin darse cuenta de las otras clases de lucha: la lucha entre las ciudades de que nos hablaba San Agustín.

Y culminamos, aquí, en ese grito impío e infernal de Carlos Marx, cuando sostiene en el "Manifiesto Comunista": "no a los héroes, sí a las masas". Y este grito es el que está execrado en las Sagradas Escrituras" cuando en ellas se di dice: "He visto un mal enorme, he visto al príncipe a pie y al siervo a caballo". Ese mal es el de la inversión o subversión de todos los bienes.

No se puede degenerar la razón cambiando la eficacia por la verdad, porque sólo la verdad es eficaz.

¿Qué decir ante todas estas simplezas y fantochadas? En primer lugar que la civilización no es hija del número sino de la que reconoce a Dios como Padre y que arrodillándose ante Él lo adora en el misterio inefable de la Santísima Trinidad. La civilización verdadera y la historia que quiera recogerla y conservarla ha brotado de la proferición creadora del Señor atestiguada en el libro del Génesis y de aquella palabra pronunciada ante el Ángel, por María Santísima: "¡Hágase en Mí según Tu palabra".

Al principio no fue el número, al principio fue el Verbo, será el anticristo el que traiga una cifra maldita sobre su frente y seguirá siendo Jesucristo el portador del Verbo, de la Luz y de la lumbre. No se trata de matematizar, sino de teologizar. La historia no aguarda a quien la arranque de los brazos de Clio, sino que aguarda a don Quijote, cuando le decía a Sancho Panza :"Sancho, amigo, la historia es como cosa sagrada porque ha de ser verdadera y donde está la verdad está Dios en tanto verdad. No obstante, hay algunos que escriben y arrojan libros de sí como si fuesen buñuelos. Los historiadores que de mentira se valen habrían de ser quemados como los que hacen moneda falsa."

¡Buscad a vuestra Madre Antigua! Y ¡No, por supuesto que no!, ¡rotundamente que no!, que no es la vida prosaica lo que constituye la historia. Lo importante, lo que interesa, lo verdadero es el testimonio de aquellos que transcendiendo las contingencias del devenir y de lo aparente han hecho de sus vidas y de sus acciones un modelo de contemplación perdurable. Lo que perfecciona a las personas es el detener la mirada en los gestos, en los actos, en los pensamientos que han vencido la fugacidad cotidiana y han conquistado un sitio en el tiempo y en el espacio y por eso se han vuelto actuales, es decir, permanentes, es decir, perennes… Nunca se llegará a la comprensión histórica, ha dicho Huizinga, si no visualizamos la imagen de los individuos singulares, que fueron los primeros en concebir los pensamientos, en ejecutar las acciones, en cobrar ánimo… cuando los muchos se desesperaban o vivían en la indiferencia y que, después se vieron coronados por el éxito o por el fracaso, lo mismo da. Lo que no da lo mismo es la verdad o la mentira.

La historia no es una democracia, sino una aristocracia: ella no ratifica ni los plebiscitos ni las aclamaciones de las multitudes, ella tiene desdén por el mero éxito y un alto respeto por los gloriosos vencidos. El testimonio de la verdad es lo que le importa.

Nadie sabrá nada, podrá nada, hará nada si no está pronto para la contemplación del santo, del héroe, del sabio, del genio, del poeta… la condenación del culto de la personalidad es obra predilecta del diablo. "Es preferible admirar al diablo, que no admirar ni a Dios ni al diablo. Lo primero es diabolismo, que tiene el remedio del Exorcismo; lo segundo es eunuquismo, y no tiene remedio", ha dicho no sé quién con todo acierto.

"La patria Dios la fundó sobre la tierra para que hubiera menos llanto y menos luto, la patria duerme como un niño con la cabeza en el regazo de la historia, su sueño sigue a la virtud y a la victoria…"

Es, nuestra Ortigosa, una tierra trazada por brazos heroicos, regada por sangre martirial, instruida por los grandes modelos de conducta…

¿Dónde están nuestros rapsodas, nuestros aedas, nuestros juglares, nuestros cronistas, los narradores de nuestras gestas y sagas? ¿Dónde están los que solicitaban la emulación de lo superior? He ahí mi nostalgia de la grandeza perdida porque nunca podré estar a la altura de la grandeza que me precede: "¡Salud, queridos ortigosanos de antaño, de aquellas campañas que nunca habré ya de emprender!, ¡salve compañeros por tierras extrañas, jamás formaremos al amanecer! ¡Te saludo, viejo soldado de Castillo, soldado amigo que no conocí!, ¡te saludo al tiempo que aspiro el aroma de aquellos campamentos que no compartí! ¡Salve, amigos del alma, que transitamos los antiguos caminos hacia la conquista del mundo sagrado!
¡No pude, queridos amigos, seguíos tan lejos! El dolor y el remordimiento me hacen sentir la pérdida de que no estuve con vosotros cuando aquella cruz bermeja signó vuestro pecho y vuestro pabellón! Seguro que otro ocupó mi plaza vacante y alguien en Toledo, Madrid o Alicante tiñó con su sangre mi camisa azul".

Es necesario, dice León XIII, dejar claro que: "La primera ley de la historia es no atreverse a mentir. La segunda es no tener miedo de decir la verdad".

Y no hay que perder nunca el rumbo, ni siquiera, cuando todo ha sido pintado de colores confusos y engañosos, sólo hay un agarradero, por más idiotas que pretendan negarlo: "Ave María, gratia plena, Dominus tecum… Y esta oración va por todos, incluidos los de la prominente Memoria Histórica que en tantos sitios andan. Desgraciadamente está muy mal visto rezar un Avemaría por todos, también por los asesinados por el Frente Popular, como Dionisio Elías Sáenz, Elías Martínez Moreno, Mariano Pérez Jiménez, Francisco Pérez y Pérez, Laureano Sanz Tierno, Martín Zamora Moreno, Isidoro Martínez Loychate, Santos Álava Gómez, Gabriel García Gómez, Felipe Martínez Marín, Enrique García Gómez, Juan Climaco Rubio Sáenz, Ángel Elías Izurieta… podría seguir, pero todos me han dicho: ¡Calma, calma, déjalo estar!

PD.- Algunas cosas que pongo en cursiva son así porque las pongo de mis recuerdos, pero no son exactamente mías ni, desde luego,así. Seguramente les sonarán a muchos, aunque yo sólo las pongo con aproximación pues, de memoria no sabría a quién atribuírselas, aunque tienen un dueño intelectual, claro. Cierto es que, por esa laguna de atribución, muchas de las frases acaban siendo genuinamente mías, pero siguen en cursirva porque mi deuda es patente.

CURSO DE MONITORES EN LA ESCUELA HOGAR.

2011-03-04T19:42:00.000+01:00

SERVICIOS SOCIALES EN CAMEROS Y MACOMUNIDAD DEL ALTO IREGUA.

2011-02-24T15:47:00.003+01:00

Noticias agencias (ABC)

Servicios Sociales destina 193.466 euros a la Mancomunidad del Alto Iregua

24-02-2011 / 12:40 h

Logroño, 24 feb (EFE).- La Consejería de Servicios Sociales destina 193.466 euros a la Mancomunidad del Alto Iregua para desarrollar programas de servicios sociales y financiar el coste de su personal.

El Gobierno de La Rioja invierte 640.000 euros en la Mancomunidad del Alto Iregua en esta legislatura a través de la Consejería de Servicios Sociales.

La consejera de Servicios Sociales, Sagrario Loza, y alcaldes de los municipios que conforman la Mancomunidad del Alto Iregua han mantenido hoy una reunión para tratar aspectos relacionados con su departamento.

La Mancomunidad del Alto Iregua está compuesta por un total de 12 municipios, Gallinero de Cameros, Lumbreras, Nestares, Nieva de Cameros, Ortigosa de Cameros Pinillos, Pradillo, El Rasillo, Torrecilla en Cameros, Viguera, Villanueva de Cameros y Villoslada de Cameros.

Según padrón de 1 de enero de 2010, la Mancomunidad cuenta con 2.314 habitantes, a los que dan servicio dos trabajadoras sociales.

________________________________________________________________________________

Todos los cameranos saben que, Cameros, siempre ha tenido tres patas, Ortigosa, Torrecilla y Villoslada, aparte de otros diez municipios muy queridos. De las tres patas principales, unas han sido más favorecidas que otras en los últimos tres o cuatro decenios, todo hay que decirlo. Y parece que, como las máquinas viejas, se ha producido un cierto vicio por el uso.

En lo tocante a los Servicios Sociales hay, intermediada, entre la administración autonómica y la municipal otro organismo supramunicipal refractario a escuchar argumentos o propuestas y a realizarlas. Su funcionamiento no es claro ni leal, sirviendo más que el debate y el bien de todos, la simple premura ratonil. ¿Quién se ha llevado el queso? ¿Y de qué modo? En fin, no es eso.

Como Cameros ya no tiene tres pies será menester actuar de otra manera. Para todos estos bellos paisajes y paisanajes nos bastará, para realizar unas cuantas bellas fotografías, con la asistencia de un monopié, pues, con él, suelen salir bastante nítidas dichas panorámicas. Además, se puede contar con la inmensa sensibilidad y velocidad de las cámaras modernas.
No está decidido del todo, pero vamos a optar por una EOS 7D que alcanza la sesibilidad ISO de 12600 y dejaremos a un lado la vieja Kodak Instamátic que ni siquiera contando con el más sólido de los trípodes se le puede añadir nitidez.

MOVIMIENTO RURAL CRISTIANO (¿CRISTIANO?) EN LA RIOJA.

2011-02-07T02:15:00.003+01:00

La Iglesia siempre ha tenido enemigos, es su sino; el mismísimo Cristo lo avisó con absoluta claridad. Desde 1789, lustro más lustro menos, los enemigos han empezado a asomar disimuladamente dentro de la Iglesia y, ahora ya, sin el más mínimo disimulo.

He cogido en la misa dominical de mi parroquia de Ortigosa una hojita propagandística ―en la peor de sus acepciones― del Movimiento Rural Cristiano titulada, en esta ocasión, "La socialdemocracia". Parece ser, según esta hojita, que, Cristo, es el socialdemócrata por excelencia y que, el Evangelio, es simple socialdemocracia… ¡y va y se reparte por las parroquias! Hay quien debería leer algunas cosas antes de repartirlas a los desavisados católicos. Parece ser, éste ―la hojita, digo―, el ideario del Movimiento Rural que, debería, desde luego, quitarse el apellido de cristiano.

La hojita consta de cuatro páginas. En la primera comienza a modo de descarada y falsa hagiografía un recorrido por los hitos de esta "cosa" que, en las siguientes, llega casi al paroxismo de la santificación de semejante mierda ideológica ―digo mierda por ser suave― que, en cualquier publicación siguiente, le atriburá todavía más bondades y tratará, el Movimiento socialista y anticristiano éste, de llegar a pedir la canonización de socialistas ilustres: Rosa Luxemburgo, Hitler, Smith, Stalin, Felipe González, Zapatero, Carrillo, Castro, Chavez… Que tras la IIª Guerra Mundial se pusieran el apellido de demócrata y le pusieran nombre a lo que la Iglesia y los conservadores habían inventado, como es el Estado de Bienestrar es una de esas falsificaciones. Las falsas atribuciones al socialismo ―las elogiosas, digo― pululan por todo el escrito con una desvergüenza que pasma. Se dice que hasta el PP es socialdemócrata y, aunque no les falta cierta razón, el desatino es demostrativo de todo lo demás.

Pero hay dos cosas tremendas, dos mentiras como obeliscos. La primera es que ellos son ―los socialistas― los inventores de la democracia, cuando la verdadera democracia no es otra cosa que el resultado de un proceso histórico de comprensión de lo cristiano. Esa es la verdadera y buena democracia. En sí misma la democracia no es nada, no es un valor en sí misma, depende con qué la llenemos; si sacamos de ella a Cristo se queda en esclavitud, en injusticia, en muerte, en socialismo, totalitarismo… aunque, nominalmente, se siga llamando democracia. Lo estamos viviendo en Occidente, no sólo en España, pero, sobre todo, en España de una manera apabullante.

La otra es la contraposición ideológica que realiza entre el socialismo y el liberalismo, dejando al socialismo casi en el lugar de los santos. No existe tal contraposición ―aunque en Italia y España, casi exclusivamente, quepa hablar de un limitado y genuino liberalismo católico―, el liberalismo cartesiano, roussoniano, volteriano… y que impera por ahí es el padre del socialismo. La base de los dos es la misma: la supresión de lo sobrenatural y la divinización de la natural. Es decir, el modernismo, el naturalismo o como se quiera llamar. Tanto el uno como el otro tratan de echar a Dios de la vida humana y, por tanto, de convertir en inhumana la vida humana.

Lo más cargante es la viñeta de la página final. Un predicador dice a unos espectadores: "Una comunidad donde lo más importante sea la doctrina, los dogmas, la ortodoxia… no puede ser la comunidad del reino de Jesús. Porque lo nuevo del mensaje de Jesús es que, para Dios, la religión es la lucha por la justicia, la realización completa de mujeres y hombres, la vida. Y todo lo demás es secundario".
De traca, como si lo uno estuviera reñido con lo otro. ¿No será que se hace necesario obviar dogmas, doctrinas y ortodoxias para que quepa, como sea, el socialismo? Deben de ser esos que se hacen llamar "Cristianos por el socialismo", que es un nombrecito curioso, como si, el socialismo, fuera una fase superior del cristianismo.

Da para muchos post de estos. El final es apoteósico pues propone una serie de tareas que son para enmarcar:

Es muy conveniente estar afiliado a un partido y/o sindicato que luche por lo social y lo democrático.
Participar en las votaciones (está muy bien el presentarse) desde el criterio de ver qué partido valora más la igualdad y qué partido crea más diferencias sociales.
Participar en los asuntos comunes y políticos.
Luchar porque se gobierne a la globalización y los mercados, que no sean ellos los que nos gobiernen.
Promover la democracia global unida a los objetivos del milenio y poniendo medios para avanzar en igualdad como la Tasa Tobin, el 0,7% y + para el Tercer Mundo.
Hay que poner medios para avanzar en democracia como poner listas abiertas, referendum frecuentes, que los elegidos den cuenta a los electores de sus promesas y compromisos.
Poner más impuestos a los capitales y a las ganancias que al consumo.
Trabajar todas las organizaciones sociales para que el estado de bienestar se extienda a todos los países y no se pierdan los derechos laborales y sociales conquistados con tanta lucha y tantas muertes en la historia del movimiento obrero y campesino.
Que lo social y lo democrático sea una forma de ser y de actuar en la vida de cada día: en la calle, en casa, en las organizaciones, en el trabajo, en la iglesia.

He señalado en rojo lo que más me ha llamado la atención. Muchas de estas ocurrencias figuran en muchas constituciones de países totalitarios como Cuba, la URSS, Corera del Norte… Los puntos ocho y nueve son la descripción más literal del modus operandi del bolchevismo y del maoísmo.

Cabría todo un tratado sobre dicha hojita, pero sólo voy a decir que hay que fijarse en el letrero de la cruz de Jesús, la leyenda de su condena a muerte. Y ahora pregunto al Movimiento este: ¿Cristo es Rey, o no? Si lo creéis, cosa dudosa, permítaseme, os repetiré con Él: "Buscad el Reino de Dios y todo lo demás se os dará por añadidura". ¡Ah, que no! ¡Que, Cristo, era republicano, que tenía la sangre roja! ¡Que si hubiese vivido hoy, hubiera sido socialista!

Ya entiendo, os sobran los dogmas, la doctrina y la ortodoxia; antes de nada vais a por la añadidura, vais a que las piedras se conviertan en pan…

¡FELIZ NAVIDAD!

2010-12-23T17:45:00.005+01:00

Hay muchos que dicen que las cosas van a peor. Si nos fijamos en los últimos cuatro o cinco años, la cosa, es bien clara. Si lo hacemos con mayor amplitud y tomamos el periodo histórico de los últimos tres siglos, pasa exactamente lo mismo. Aunque han ocurrido, en ese tiempo, cosas buenas, jamás ha existido tanto terror, tanto desprecio a la vida, tanta hambre... Jamás en todo la historia, el hombre, ha sido tan infeliz. Y eso es porque, Cristo, cada vez está menos presente. El grado de su ausencia marca el grado de penuria, el grado de desprecio a la vida, el grado de antihumanidad, el grado de enfermedad, el grado de locura, el grado de infelicidad, el aumento de las guerras, de desastres naturales...

Todo esto está dicho y comprobado desde siempre, aunque la ignorancia y la mentira histórica nos quieran convencer de lo contrario. Si a Cristo, que es Rey, queremos despojarle de su corona, queremos abatirle de su trono, será otro el que ocupe su lugar. Así van las cosas. La naturaleza, toda, odia el vacío.

No sólo es cuestión de fe; es necesario abrir los ojos y ver, abrir los oídos y oír, tocar lo que está sucediendo.

En fin, sed felices, todo lo que podáis que, por cierto, podréis muy poco si no utilizáis todas vuestras fuerzas; porque vuestra es la fuerza de Dios.

A continuación transcribo como felicitación un villancico ortigosano sacado de un cancionero soriano:

Los pastores que supieron
que el Niño estaba en Belén
arrojaron las zamarras
y se echaron a correr.

Dale, dale, dale,
Dale a la zambomba
Dale, dale, dale,
hasta que se rompa

Los pastores que supieron
que el Niño quería teta,
hubo pastor que llevó
la de su mujer a cuestas.

Esta noche es Nochebuena
y mañana Navidad
María, dame la bota,
que me voy a emborrachar.

Los pastores no son hombres
que son ángeles del Cielo,
que en el parto de Belén
ellos fueron los primeros.

Informante: Eusebio Martínez Olmedo, hijo de Ortigosa y Maestro de Ceremonias de la S. I. C. de Madrid. Fecha de la audición: 25 de agosto de 1930. Observaciones: Es un villancico antiguo. La segunda estrofa corresponde al estribillo de la canción. Este villancico está incluido en el cancionero entre los recogidos en la provincia de Soria, no obstante, Ortigosa, pertenece a La Rioja.

Aquí dejo otro enlace con otro villancico de Ortigosa. esta vez interpretado por el Orfeón Arnedano. Se titula "Dulce Beleño". Bueno, la verdad es que no sé si es un villancico, en cualquier caso es una canción popular ortigosana.

RETRANSMISIONES DESDE EL CASINO.

2010-12-11T20:48:00.002+01:00

Se me había pasado comentar algo sobre las retransmisiones por Internet desde el Casino que se han empezado a realizar. En fin, aunque es una vieja idea (veáse la revista e incluso los antiguos programas de radio), me parece algo muy bueno. Desde este blog queremos animar al Casino y a los que, personalmente, se encargan de esta cuestión. ¡Ánimo, pues!
El que no lo sepa aquí tiene el enlace.
También tienes este otro que sirve sólo como información sin más calificativos.

ESCUELA-HOGAR DE ORTIGOSA.

2010-12-01T17:37:00.003+01:00

Como todo el mundo ya sabe, este año, se han trasladado las Escuelas Municipales al edificio de la Escuela-Hogar que, antes, había sido el Asilo de sobra conocido. Ya desde la legislatura que dio comienzo en el año 2003 teníamos esa pretensión y así se lo habíamos propuesto a las autoridades en aquel momento. Está claro que no ganamos las elecciones y, entonces, aquello no pudo llevarse a cabo. Se ha hecho ahora que hemos tenido esa posibilidad, aunque la inversión realizada en la Escuela-Hogar ha tenido que ser muy fuerte. Ciertamente hay quien echa de menos el bullicio de los chavales por el pueblo, pero siempre hay que pensar primero en los niños pues allí están más seguros y con todas las necesidades cubiertas.

Las Escuelas Municipales, se pensó ya hace ocho años, en dedicarlas a Servicios Sociales que desde luego son muy necesarios. Nos las hemos visto, aún nos las tendremos que ver, con todo el mundo mundial para que eso pueda llevarse a cabo. No es posible que todo el mundo vaya a tener esos servicios a excepción de Ortigosa.

Pero hoy vamos a hablar un poco de la Escuela-Hogar y de la historia de Ortigosa. Fue en los años sesenta cuando se transformó el asilo en internado. En 1969 se editó un boletín enteramente dedicado a la Escuela-Hogar y, al leerlo, uno va recordando cosas y reviviendo la ilusión con que todo el mundo trabajó para que aquello fuera posible, empezando por el Patronato, el Ayuntamiento y la Delegación de Educación.

Hay quien cree que el pasado no importa, por eso acaba por despreciarse a sí mismo. Otros piensan en el carpe diem, en el aquí y ahora, en el comamos y bebamos que mañana moriremos. Sin embargo, ni el presente ni el futuro podemos tenerlo. El presente porque apenas pensamos en él ya es pasado y, el futuro aún no ha llegado. Por lo tanto sólo tenemos el pasado. El lenguaje lo dice bien claro: suele decirse "cuántos años tienes", refiriéndonos a los cumplidos, pues, los por cumplir, aunque seamos muy jóvenes y con buena salud, pueden que no lleguen nunca. Así es que tenemos lo que hemos vivido, lo demás no lo tenemos. El presente, la vida plena, sólo es posible en la eternidad, es decir, hay que empeñarse en la eternidad porque si nos paramos a pensar todo lo que no es eternidad es tiempo perdido, tiempo ido o tiempo no aprehendido. El que no quiere eternidades anda ya condenado; Cronos únicamente devora a sus propios hijos.

Pues aquí os dejo este boletín que es nuestra historia y nuestra memoria. Lo único que tenemos junto a la eternidad.

Que nadie os la cambie, que nadie os la mienta.

CONFIAR EN LAS INSTITUCIONES.

2010-11-18T20:04:00.002+01:00

Dados los tiempos que corren, y la profundidad inmoral en la que nos ha sumergido Zapatero, es bastante probable que nadie confíe en las instituciones en general y en la Justicia en particular. Los diversos tribunales, desde el Tribunal de Cuentas hasta el Tribunal de la Competencia están para servir y satisfacer las necesidades de los que gobiernan. Siempre, en mayor o menor medida, ha sido así, pero nunca con la intensidad de ahora. Hay pocos jueces a los que podamos llamar héroes en los tribunales que verdaderamente cuentan, por ejemplo en el Constitucional.

Se roba a manos llenas y algún que otro juez es capaz de condenar a un par de años de cárcel al ladrón por malversación o prevaricación, pero luego no devuelve lo robado. El Tribunal de Cuentas jamás logra tener en sus manos ninguna prueba concluyente que pueda hacer que, por ejemplo, Roldán, devuelva los cientos de millones que se llevó, o que se interese por adónde ha ido a parar la pasta que arrambló el Dioni, o qué se hizo con lo que Felipe le robó a RUMASA. Ya hace muchos años que sabemos que a todo el que roba le sale la cosa más o menos gratis. Contamos con ello como contamos con que siempre que gobierna el PSOE pasa lo mismo: paro, ruina, pensiones en peligro o desapareciendo, delitos de estado y de gobierno, mentira enlatada de todas las maneras, saqueo del contribuyente, pactos con el terror, persecución religiosa, nivel cultural casi desaparecido…

¿Acaso merece la pena que venga el PP para que vuelva a arreglar las cosas? Al fin y al cabo siempre habrá un PSOE con su sempiterna progresía en la melondra y en la patata: la progresía de siempre, la de hace diez años, la de hace veinte, la del año 31, la del siglo XIX. Siempre vendrán con su pacifismo que desata la violencia, su nueva religión del verdismo, aunque el planeta sea azul (lo verde es lo islámico) y toda esa mercancía putrefacta que sólo pueden comprar las víctimas de la LOGSE y de la televisiones generalistas.

La gente no espabila, ni siquiera hay indicios de que pueda hacerlo. Lc. 11,24: "Cuando un espíritu inmundo sale de un hombre, recorre parajes áridos buscando descanso, y no lo encuentra. [Entonces] dice: Volveré a mi casa de donde salí. Al volver la encuentra barrida y arreglada. Entonces va, toma consigo otros siete espíritus peores que él, y se meten a habitar allí. Y el final de aquel hombre resulta peor que el comienzo".

En fin, qué le vamos a hacer, la izquierda (que ni es, ni ha sido nunca democrática) siempre ha dicho luchar contra Franco, pero claro, como la inteligencia no da (pues la ideología la constriñe tanto) sólo han sido efectiva contra España, que es su verdadera enemiga. Ahí están los genes.

¡NO AL DEBATE, NO A LA DEMOCRACIA! LOS GENES DEL SOCIALISMO.

2010-11-04T22:17:00.004+01:00

Siempre ha sido así y en todos los ámbitos incluyendo a Ortigosa. En el año 2004 y dadas las dificultades para que la Cooperativa pudiera ampliarse o cambiar de ubicación para construir una nave en buenas condiciones, el Grupo Popular, pidió un Pleno Extraordinario para presentar una moción (proposición, iniciativa, sugerencia) para ceder terreno como Área Industrial para este menester. Se iba a promover desde el Gobierno Central y la Gestión de Gobierno Autonómico. Llegado el día del Pleno, el Grupo Socialista, que entonces gobernaba, o lo que aquello fuera, votó en contra de que fuera presentada dicha moción y de que hubiera debate. El PSOE, con su alcalde Lucilio Noval a la cabeza, impidió que la Cooperativa fuese ni siquiera defendida en el Ayuntamiento. Aún no entiendo por qué les parece tan perjudicial para Ortigosa la existencia de dicha Cooperativa. Quién sabe si de lo que intentaban librarse no era otra cosa que el tratar de evitar por todos los medios el tener que negarle el pan y la sal a la Cooperativa por enésima vez.

Ahora sabemos que Zapatero no ha querido debatir en sesenta ocasiones y que Felipe González también lo hizo.

Todo el mundo sabe que, poco después, ocurrieron los bombazos de los trenes de Madrid en el 11 M. Aunque aún no sabemos con qué explosivos lo hicieron y quiénes lo hicieron, una buena parte de españoles les dieron la razón en las urnas, a los pocos días, a aquellos terroristas. La ruina que padecemos tiene su origen en aquella enorme cobardía. El caso es que Zapatero ya no estaba por la labor de las realizaciones de nuestra Áreas Industriales, claro.

Pero volvamos a Ortigosa. El Ayuntamiento, durante muchos años y haciendo gastar a la Cooperativa un montón de millones de pesetas, negaba una y otra vez la posibilidad de obras de reforma y acondicionamiento, decían, por ser ilegales. Tenía su lógica creerse semjantes razones dado que siempre está prohibido edificar o hacer reformas fuera del terreno delimitado para ello. El Ayuntamiento siempre aducía esa razón y hurtaba lo contemplado especificamente para la Cooperativa en la Normas Subsidiarias. El engaño ha sido perjudicial en grado sumo para la Cooperativa habiendo, como había, ese punto específico en las Normas:

1.8.5.2. Régimen Específico de Instalaciones Industriales

En el caso de las instalaciones industriales preexistentes que resulten fuera de ordenación, en base a su interés de cara a la fijación del empleo local, será de aplicación el siguiente régimen específico:

—    Se autorizan obras de conservación, consolidación, reestructuración o reforma (sin incremento de volumen), justificadas por la mejora y racionalización del proceso productivo.

—    La autorización de dichas obras conllevará la obligación de acometer mejoras en la integración ambiental de las instalaciones, conforme a los criterios manifestados por el Plan Especial de Protección del Embalse González Lacasa, tales como mejora de los acabados de fachadas o cubierta, plantación de pantallas arbóreas de enmascaramiento, etc.

—    Corresponderá al Ayuntamiento delimitar las mejoras exigibles en función de la magnitud de las obras preten-didas.

—    Se podrán autorizar obras de ampliación, justificadas por el proceso productivo, previa tramitación de un estudio de impacto ambiental.

Muy poquitos dueños de esa Cooperativa se han quejado de que les hayan metido la mano en el bolsillo tan descaradamente. Pero lo peor no es eso sino que algunos dueños de esa Cooperativa colaboraron en el expolio o lo apoyaron abiertamente.

Nosotros, como oposición, cumplimos con nuestro deber e informamos al pueblo sobre el engaño y grave perjuicio que se perpetró contra la Cooperativa. Puede descargarse la carta informativa mandada a todo el pueblo en la columna de la derecha donde dice DESCARGAS. Para entonces ya no había justificación para que algunos apoyaran el robo de la cartera propia.

LA AGUJA Y EL HILO II.

2010-10-15T06:53:00.001+02:00

Puede ser cierto que el ejercicio de la lectura ―placer poco parangonable― es arduo y costoso para muchísima gente, demasiada quizá. Sin embargo es fundamental si algo hay que pensar y decir en estos tiempos. La progresía, que apenas lee, suele hacer juicios sin saber de qué y suele intentar imponer sus bárbaras ignorancias que llevan a la ruina siempre, al exterminio del pensamiento la mayor parte de las veces y, por desgracia, al exterminio humano en demasiadas ocasiones; aunque pancarteen contra ajenas guerras inexistentes y traten, por todos los medios, de esconder las propias. Eso sí, se rinden ante los dictadorzuelos, los trerroristas e, incluso, los idiotas.

El peor de todos los pecados ―por ser el primero a la vez que puerta abierta para todos los demás― es el de la soberbia. El origen de la soberbia está en deificar la ruptura con Dios. Ahí empiezan todos los desastres. La soberbia consiste en la absoluta falta de humildad aliñada con la ignorancia más supina ―quizá sea más justo decir el saber demasiadas cosas que no son así―. A partir de ahí los odios, los asesinatos, las prevaricaciones, las malversaciones, las falsedades documentales y demás mentiras…

Hoy asistimos a todos esos resultados como si fueran el más común de los hechos cotidianos y muy pocos se avergüenzan de participar en semejantes asuntos porque, al fin y al cabo, dan dinero. Se hace especialmente patente, y puede verse en sus aspectos más rastreros y escandalosos, en programas de esos que suelen denominar "del corazón" o "rosas". Es un espectáculo repugnante, adormecedor y, también, la entronización de la ignorancia y la brutalidad más supina, y de la peor mala uva, que supone ese bárbaro desprecio de lo personal en todos sus aspectos. Lo peor de este tipo de programas es que calan en las mentes más desinformadas, más propensas a ser moldeadas como arcilla propicia. Es el verdulerismo aupado a la categoría de opinión pública que suele dominar el debate cotidiano y que cada vez es más insano y bajo.

Me trae al pairo que se critique al ayuntamiento ―decía en alguna entrada anterior que suelen ser críticas sistemáticas, es decir, sin importancia― del mismo modo que se hace con el famosete de turno. Lo que me da verdaderamente pena es que, Ortigosa, haya llegado a este nivel. El nivel de la desinformación por la desinformación, la difamación como norma, el simple odio africano como conducta, el insulto, la ignorancia, la mentira y, repito, todo ello en la cota más baja que jamás hubiera podido imaginarse. ¡Y estamos en la era de internet!

Sí, sí, son pocos, pero cunden pues son incansables e incorruptibles. No hay modo ni medios materiales o financieros en este mundo que puedan hacer que se paren a pensar un poco, que se pongan a considerar quién y qué es su pueblo ―si es que lo tienen―, que de una vez por todas les lleve a hacer política y no la simple puerilidad bruta propia de la bandería, y su estatuto particular e inconcebible, que es lo único que les cabe en el cacumen. Andan ―y esto es lo más desternillante― muy ofendidos, como si, a sus excelencias, todo el mundo les debiera algo.

Esa pequeña facción va, luego, al ayuntamiento en busca de especias, especialmente el laurel ―que la gente normal no ha visto por allí ni en pintura―, y aún pretenden dar lecciones de algo. Menos mal que, en el ánimo de los ortigosanos, suele acabar reinando la comedia por encima de la tragedia. Pero, desgraciadamente nunca se llega a esa comedia sin mucho dolor pues, para algunos, los principios son simples ideas adaptables de conceptos muy parciales y que, en realidad, no entienden; es decir, la nada, la aguja sin hilo, el roto más grande cada vez. Eso es lo que logran y, quién sabe, si lo que pretenden. No parece posible rebajar un poco esa soberbia con un poco de humildad y que puedan ser conscientes de cuáles son sus limitaciones. Creen, en fin, que la democracia lo iguala todo de forma milagrosa y concede las facultades y la sabiduría sin ningún esfuerzo personal como si se tratara de un régimen milagroso, bálsamo de Fierabrás o crecepelo súbito.

Antes de terminar tengo que decir, con don Julián Marías, que hay un criterio que resulta infalible: "cuando se ataca despiadadamente a alguien, con cualquier pretexto, sin el menor respeto a la verdad, se puede estar seguro de que se trata de alguien valioso, estimable, cuya gestión es eficaz e inspira confianza".

Quien crea que a la paz social se llega con un "seamos mu buenos" es que es tonto, un Zapatero, y un peligro para la sociedad. A la paz se llega mediante la espada, luchando a brazo partido contra el mal, no pactando con él y haciéndolo suyo y legal. "Por muy paradójico que parezca, el que desea profundamente la paz rechaza toda forma de pacifismo que se reduzca a la cobardía o simple mantenimiento de la tranquilidad" (Juan Pablo II). Hay demasiados idiotas que creen que el "no a la guerra" conjura el conflicto y la violencia; pues es precisamente al revés: la guerra es conjurada por la firmeza nunca por la cobardía.

Uno de los más grandes desastres de Ortigosa es precisamente el de que, algunos, han tirado al barranco la facultad de razonar. El que anden ofendidos es porque las cosas de la decencia, los razonamientos justos, el intentar habitar en la verdad, les agravian y ultrajan. Ven todo eso como superestructuras que hay que eliminar. No se preguntan nunca qué es lo que está mal para arreglarlo ni tampoco lo que está bien para afianzarlo y empezar a construir sobre ello. Se trata simplemente de ocupar los espacios públicos, generalmente para torcerlo todo, malversarlo todo, estar tiempo y tiempo pasando la aguja sin hilo.

Es un hecho curioso, del que participa toda la izquierda española, el de que no son jamás eficaces contra nada malo, más bien al revés y cuando luchan contra Franco ―siempre que estén muy seguros de que está bien enterrado― sólo son eficaces contra España. Pónganlo ustedes en el ámbito local y sabrán todo lo que ocurre. La curación de ese error garrafal o abierta maldad ―y no digo que en ocasiones no se exponga todo con muy buena voluntad― consiste en creer en las políticas, que son dictadas por la realidad; realidad que es menester conocer.

El problema de Ortigosa no es ideológico. El problema de Ortigosa es que faltan ortigosanos. El mismo problema tiene la democracia pues, como en estos momentos, suelen escasear los demócratas y las personas en su faceta de ciudadanos.

LA AGUJA Y EL HILO.

2010-10-05T19:28:00.003+02:00

Estamos al final de una legislatura que ha tenido dentro de sí muchas legislaturas. El protagonismo no ha sido tanto de la Corporación como de las actitudes que las decisiones de ésta han provocado. Esas decisiones no han sido otras que el hecho de intentar aclarar cuál era la situación que nos habíamos encontrado al llegar al Ayuntamiento. Eso ha sentado muy mal a algunos. Con el tiempo sabremos por qué.

Del resto de las demás decisiones no creo que pueda haber ninguna queja, a no ser las sistemáticas. Se ha procurado obrar con justicia y nunca desde el punto de vista ideológico. Claro que hay ideologías que esto último no lo permiten, ni siquiera lo pueden entender.

Por otra parte hay quien nos ha acusado de dividir al pueblo, aunque ya hacía bastantes años que estaba dividido, al menos políticamente. En este aspecto, la división, siempre ha sido muy voluble en Ortigosa; desgraciadamente ya no hay tanta preparación y sabiduría como antes y, eso de la política, más bien supera a la mayoría. La división que sí se ha producido en esta legislatura está en el plano moral.

Ciertamente habían ocurrido cosas muy graves que era muy necesario que todo el mundo conociera. Pero es muy duro enfrentarse a la verdad, hay que ser valiente y definirse respecto de ella con claridad, no caben medias tintas y menos la cobardía pues es fiel compañera de la mentira y del bienqueda. Probablemente hay un veraz retrato de cada ortigosano tras los diversos acontecimientos. Una especie de "Ronda de noche" que poco a poco se va a ir dibujando y completando con el tiempo.

No todo, desgraciadamente, ha acabado y la falta de visión a medio y largo plazo puede ser bastante dolorosa para muchos en un futuro no muy lejano. Aparte de las cuestiones legales, todo queda en algún sustrato del inconsciente de los ortigosanos y, desde luego, en la historia. Esto, quizá, acabe siendo lo más grave, sobre todo cuando ya no estemos para testimoniar la verdad con exactitud evitando así exageraciones y mentiras. La falta de colaboración de los afectados y el intentar tapar una realidad que, en cualquier caso, acaba siempre saliendo, ha sido ―y puede ser en el futuro― la causante de algunas cosas para nada deseables.

Cuando cosemos algo, pasamos la aguja y dejamos el hilo que es lo que sujeta. Pues bien, la aguja, es la política; el hilo, es la moral. Si pasamos la aguja sin el hilo no queda más que la nada y el mismo roto de antes algo más agrandado. Algunos, presa de la ceguera moral que sea, aún no lo han visto, pero la auditoría era absolutamente necesaria y no sólo ahora, sino ya desde hacía muchos años. La barbaridad que ha salido reflejada en dicha investigación da cuenta de nuestras razones, aunque haya mucha gente que no quiera ver, que no quiera oír, que se encuentre muy bien y muy cómoda apoyando y pactando con esos males para Ortigosa. A nosotros eso no nos preocupa, sabemos que hay gente así, que tiene que haberla, que tienen su lugar y deben medrar hasta la siega. Eso está claro y se da por descontado.

No, no es la división política que muy pocos podrían articular con cuatro o cinco argumentos, a no ser la simple demagogia falaz de la tele progre. Es la división moral: La división, en este caso, de quienes están a favor de Ortigosa o de los que están a lo suyo a costa de Ortigosa. Ciertamente los primeros no son muchos y los segundos tampoco son demasiados. El grueso de la tropa no toma partido públicamente, cobardea aquí y allá; cree que si no se mete en política se va a librar de que vayan a su casa a hacérsela; que no les vean, que nadie sepa lo que piensan; con criticar aquí y allá es suficiente; que les quiten hasta el alma pero que no les nombren para que no tengan que asomar la gaita. Pero sólo se es digno cuando uno se define como tal, cuando tiene conciencia de su dignidad natural de persona, de ciudadano, de ser pensante y, por tanto, que es capaz de definirse a sí mismo y la situación en la que vive. Quien no se define es porque no tiene masa nada más que para ser empujado, simple carnaza.

Es cierto que hay, como Zapatero y sus secuaces respecto de España, ortigosanos que son enemigos de Ortigosa. Persiguen la ruina de Ortigosa y de muchos ortigosanos, en primer lugar, aun a costa de la ruina propia. Tienen ese malquistamiento ideológico que les ciega y les ensordece, ¡pobres! Sí, ¡pobres!, más que nada son dignos de lástima.

Los peores, los mayores enemigos de Ortigosa, con todo, no son ellos. A ellos, al fin y al cabo, puede rentarles algo, aunque sólo sea a ellos. Los peores son los que no toman partido por Ortigosa, los que parecen pertenecer a otro mundo y que con su actitud franquean el paso a los malos y dan pie a las maldades. Como decía Einstein, en dolorosísimas circunstancias, "los peores no son los malos sino los que se sientan a ver lo que pasa". Ignacio Braulio Anzoátegui decía que "es preferible adorar al diablo que no adorar ni a Dios ni al diablo. Lo primero es diabolismo que tiene el remedio del exorcismo, lo segundo es eunuquismo y no tiene remedio".

NO, A LOS SOFISTAS.

2010-09-13T12:48:00.003+02:00

Pululan mucho por diversos lugares, por ejemplo en el apartado de "Cartas al director" del diario La Rioja. Y no lo digo por criticar, es un simple hecho. El asunto es que casi siempre se me reproduce este sentimiento cuando leo esas cartas. Tengo que decir que casi todas pertenecen a lo que llamaríamos el ámbito progre del pensar ―qué más quiséramos que en ese ámbito existiera el pensar―, pero no sólo al ámbito progre, sino también, aunque en mucha menor medida, a los otros ámbitos. Estos son, los que hace, aproximadamente, unos 2.400 años pululaban por el Egeo y la península diciendo estupideces. Todas las teorías de estos tipos, capitaneados por Protágoras, fueron refutadas por Sócrates y, lleno de santa cólera, dijo de ellos que eran los que poseían una sabiduría meramente aparente. Fue Sócrates quien refutó los ataques de esos sofistas a la patria, al honor, a la familia… En Roma también ocurrió lo mismo con sus descendientes los epicureístas. En el cristianismo, eso mismo, empezó con la herejía pelagiana, con la herejía islámica, con la herejía protestante y, luego, con todas las memeces que, originadas en todas esas antiguas barbaries, se volvieron a poner de moda en el sigloXVIII y que, con las diversas modas de socialismo ―comunismo, nazismo, fascismo, socialdemocracia… ― ha llegado hasta nuestros días en forma ya de simple diabolismo.

El resultado de su influencia es la cobardía ―y otras cosas peores― que hace salir huyendo de la defensa de los auténticos valores a gentes que creen que su vida vale algo y es eterna sólo si defienden y luchan por lo realmente meritorio, lo admirable, lo eficaz y provechoso lejos de sí mismos, donde las gentes extrañas comen bien. ¿Cuánto vale la vida de los que condenaron a muerte a Sócrates? Ellos pensaron que hacían algo valioso y luego se fueron a sus casas lejanas. Sócrates, es cierto, tuvo una vida más corta, pero lucho por lo valioso, y esa es la vida eterna.

No pretendo escribir, ni mucho menos, de forma clara; el que quiera entender que entienda. Todos tenemos nuestra vida personal de la que nos nutrimos para… Sin ese "para" nuestra vida sólo es, como mucho la mitad. No se podrá decir esto de todos, afortunadamente.

¿Para qué seguir? Decía Baudelaire que el "ardid del diablo consiste en hacernos creer que no existe". Hoy, me da, que la cosa ha cambiado un tanto y, el ardid, consiste en hacernos creer que sí existe, que su existencia es buena y que debemos rendirle tributo y servicio. ¿Cómo? ¿Acaso no se ve con absoluta claridad?, y el que no lo vea más vale que se lo haga mirar.

Quizá la Civilización Occidental ―la única auténtica civilización― esté muriendo y con ella la mayor parte de lo realmente valioso. Allí, en el principio de esta civilización, Sócrates, dio la vida por unos valores que ahora desechamos; y cómo no recordar a las ilustres matronas espartanas cuando despedían a sus esposos en las puertas de sus casas colocándoles los escudos en posición horizontal y les decían: "Regresa vencedor o muerto porque, ésta, jamás será la casa de un cobarde".

MEDICINA EN ORTIGOSA. ALGO DE HISTORIA.

2010-09-01T15:46:00.001+02:00

Periódicamente, comisionados especializados recorrían las villas inspeccionando las condiciones en que se desenvolvían los profesionales de la medicina: médicos y boticarios. En el año 1683 tiene lugar una visita a la farmacia de Ortigosa, de suma importancia puesto que por ella podemos saber la cantidad y calidad de sus sustancias medicamentosas y de su cantidad. De dicha inspección se puede inferir cuáles eran las distintas enfermedades que se daban.

"En la villa de Hortigosa a los dichos siete días del mes de noviembre de mil sseiscientos yochenta y tres añosel señor Don manuel Femal de Lovera juez de comisión susodicho dijo que declaraba y declaró estar Labotica de Joseph de YVarguen boticario eenestavilla buena y sin ningún defecto, Ymandaba y mandó reponer lossiguientes en ella = Laudano. Oìato =Confección contra melancolía = Aromatis = Los polvos de aromático rosado = Y diambre = ttodo loqual lo tenga dentro delos meses primeros siguientes desdeoy día de la fecha; Yesto adeser a vista deel Doctor Don Joseph Ximenez demostaso, Pena dedos millmaravedis, aplicados por eldicho hospital…"

Hay una interminable lista de sustancias que para los conocimientos del siglo XVII, se puede decir que estaba perfectamente surtida, como cualquier otra de lugares muchísimos más poblados, como Logroño.

SERVICIOS SOCIALES EN CAMEROS.

2010-08-13T12:20:00.002+02:00

Se convocó, hará un par de meses, una reunión de la "Mancomunidad" del Alto Iregua para decidir algunos asuntos respecto de los servicios sociales. Iba por delante una propuesta del Gobierno de la Rioja sobre la que, por lo visto, no podía haber discusión ninguna ―ni propuesta― que consistía en la construcción, en Torrecilla, de una residencia de la tercera edad y un centro de día. Otro centro de día iba a construirse en otro pueblo de la Mancomunidad que había que disputarse.

Independientemente de cuál sea la realidad de Cameros y sus necesidades ―obviando unos censos bastante falsos, sobre todo algunos, y que para nada muestran las oscilaciones reales a lo largo de todo el año― parece ser que, los Servicios Sociales en Cameros, dependen más del preaviso entre los alcaldes, o quién sabe qué, que de lo deberes bien hechos. A dicha reunión, Ortigosa, fue el único pueblo que llevó un proyecto ―sito en las antiguas escuelas de Alberco― al que nadie quiso ni siquiera echar un vistazo. La cosa estaba ya resuelta de antemano por lo que allí se pudo ver. Sólo Villoslada y Torrecilla; la otra parte, Ortigosa, caput.

Quiero hacer hincapié en que, aunque la Consejería ha dictaminado algo que me parece no muy ajustado a la realidad, no es suya la culpa sino de una Mancomunidad que no tiene el menor interés en casi nada de lo que acontece en Cameros, un "a rio revuelto…" En realidad un Mancomunidad suicida, incapaz de poner las cosas en común, de hacer propuestas, de jugar limpio, de ajustarse a su realidad. Pero, claro, para eso hay que pensar algo más que en uno mismo, hay que pensar en cada pueblo y en todo Cameros. Es imposible como parece y, por tanto, la existencia de dicha mancomunidad, que no cumple ni de broma ni siquiera su propia definición, es mejor que desaparezca.

Si todo este asunto no vuelve a ponerse encima de la mesa y se habla de cómo adaptar ese tipo de centros ―que tal cual son no resuelven nada, a no ser la tranquilidad social o espiritual de algunos― utilizando la imaginación ―madre de la política en general y de cualquier política en particular― y obviando las discriminaciones que todavía subsisten dependiendo de dónde se viva, Ortigosa, deberá abandonar dicha mancomunidad. Deberá hacerlo si quiere un desarrollo que no dependa de la cortedad de miras y del complejo. Que Cameros no es Calahorra, Alfaro o Nájera es una evidencia. El hecho de que algunos quieran proponer para Cameros unas soluciones iguales a las de aquellos es de… Esta es mi propuesta como concejal de dicho Ayuntamiento.

Sobre esto no es muy difícil poner de acuerdo a gobierno y oposición en el Ayuntamiento de Ortigosa para abandonar una dependencia tan ininteligible, caprichosa, anormal, inaceptable y esterilizante.

Si nos atenemos a lo que dicta la realidad "real", Cameros, necesita tres microcentros de Asuntos Sociales: Uno en Villoslada, otro en Ortigosa y otro en Torrecilla. Si nos atenemos a esa realidad "real", los de Ortigosa y Villoslada deban ser de algo mayor capacidad. En ningún caso, la realización de esos tres centros alcanzaría el gasto del sesenta por ciento del total de lo que, por el momento, se pretende hacer. Con el resto se constituiría un fondo para sueldos de los trabajadores sociales durante, al menos, treinta años.

Mientras sigue la incertidumbre, los ortigosanos, seguiremos censándonos en Logroño por si las moscas. A razón de veinte o treinta al año, según vaya siendo nuestra realidad biológica.

El hecho de que los ortigosanos podamos ser más o menos molestos no depende de otra cosa que de nuestra propia conciencia. Nunca hemos creído en eso de que "la suerte está echada" o que la tierra bajo nuestros pies sea menos tierra que otras queridas tierras de la Rioja. Y si estamos aquí es por algo, no se está gratuitamente por estas montañas como en la sabana africana de "sí, Bwanna". Nuestra tradición es la de pastores, quizá, jamás la de ovejas. Así es que, querida Mancomunidad: "¡No, Bwanna".

FIESTAS DE ORTIGOSA 2010.

2010-07-19T19:07:00.001+02:00

Es cierto que, aun en un ámbito tan estrecho como este, las posibilidades son muchas y, al hacer balance, siempre habrá quien, refiriéndose a tal o cuál aspecto, haga o quiera hacer algunas puntualizaciones. De esas puntualizaciones quizá puedan sacarse algunas sugerencias interesantes para próximas ocasiones.

A menudo se hacen sugerencias interesantísimas que sería maravilloso y sorprendente poder llevar a cabo. A veces las limitaciones económicas ―las más de las veces― y otras la falta de participación ―las menos― hacen imposible muchas de estas sugerencias.

Pienso, sinceramente, que las fiestas de este año, aun siendo las más baratas en muchas décadas ―por razones obligadas y de sobra conocidas―, han resultado tan bien como otros años. Es cierto que hay muchos a los que se les han hecho cortas y otros que hubiesen querido algo más de "marcha" o un contiuum atronante día y noche. En fin, no todo es posible. Si quienes pretenden algunas de esas cosas no hacen propuestas serias, responsables y posibles, esas cosas, sin duda, jamás se podrán realizar. Nunca llueve a gusto de todos, pero sí es cierto que todo es susceptible de mejora.

En Ortigosa recibimos a todo el mundo. Y no sólo le recibimos, sino que lo hacemos con agrado. En otras palabras, que nos gusta que nos visiten y si, encima, son hijos del pueblo que hace tiempo que no podían visitarnos todavía nos alegra más. Nadie es forastero, por eso, las fiestas, son para los ortigosanos y de los ortigosanos y aquí está lo más importante: No somos perfectos ni podemos preverlo todo y nos importan una mierda que hayamos podido ofender el ego, la ideología, el sentimentalismo bobo o el "¡muera Ortigosa para que esos se enteren!". Cosa, esta última, que se oye con claridad y con cachondeo pues, el rostro de quien lo profiere, se agranda como una luna llena descomunal.

Otra cuestión muy diferente es que, si alguno de esos ortigosanos, para quienes se han hecho estas fiestas y de quienes son estas fiestas, se ha visto herido, en el grado que sea, y desde un punto de vista personal ―en su ortigosanía― durante estas fiestas, pedirles mil perdones. No son cuestiones estas de cutrerío sentimentaloide ―como las políticas―, sino cuestiones que van contra el propio ser, contra toda una tradición que la Virgen del Carmen nos ha ayudado a mantener aun con todas las limitaciones humanas que se quieran. No ha llegado al ayuntamiento ninguna noticia ni queja en este sentido, bien por delicadeza de los que hemos ofendido o porque, felizmente, eso no ha ocurrido. Sólo, si esto se hubiese producido, estas fiestas, hubieran sido un absoluto fracaso. Nuestra Madre del Cielo no estaría contenta.

Finalmente, agradecer a todos los participantes en los diversos actos de las fiestas de Ortigosa su colaboración y admirar su inmenso cariño a Ortigosa y a la Virgen del Carmen. He de mencionar, especialmente, a Santiago García Ortiz y a los del Ibiza que, aparte de trabajo, cariño e ilusión son unos verdaderos artistas, como así lo atestiguan, año tras año, en la representación del evento de las serranas.

EL CORPUS, SAN PEDRO Y LA OPOSICIÓN.

2010-07-02T17:31:00.001+02:00

Lo cierto es que, el poder humano, raramente lo es, aunque a algunos sólo les parezca que existe cuando se asemeja a una tiranía atroz. Es la inmadurez propia de la plebe que indefectiblemente acaba transformando las democracias en oclocracias. Al poder verdadero se le implora y se le venera, los demás debemos tener la conciencia clara y alerta, y quizá no debamos aportar nada más que eso. Bueno, sí, un poco más: un cierto apego o amor a la comunidad que nos ha elegido para gobernar.

Recuerdo que, cuando gobernaban otros, jamás asistían a los actos religiosos y celebraciones del Corpus o de San Pedro. Ahora que están en la oposición ―suposición, como yo les llamé en un pleno del ayuntamiento―, muchísimo menos. No pueden poner la disculpa de su falta de fe porque su falta de fe no lo es sino en sus conciudadanos y en una gran falta de respeto a estos. Hay que ver cómo se empeña la gente en que las cosas salgan bien, cómo se esmeran los ortigosanos por cosas que consideran muy suyas, muy queridas. Algunos estamos orgullosos de haber acompañado a Nuestro Señor por las calles de Ortigosa, y haber admirado lo que los ortigosanos hacen por agradarle y agradecerle; y estoy orgulloso de acompañar a Mi señor San Pedro por Peñaloscintos, acompañado de muchos otros ortigosanos, entre otros, por el señor alcalde.

El problema no es la fe, pues ésta no crece como las uñas o se cae como el pelo. La fe es algo que se quiere o no se quiere tener, es como el amor al pueblo de uno y el respeto a los ciudadanos. O se quiere o no se quiere, aunque haya algunos que hagan los cálculos de "me interesa o no me interesa". A la mayor parte de la gente, y ya me lo han repetido varios, les provoca una pregunta: "entonces, éstos, ¿a qué van al ayuntamiento?" Yo, aunque soy un tanto reacio a creerlo, creo, como todos ellos, que la respuesta está en la auditoría. A lo mejor no todos, eso es lo que quiero creer.

La fe, decía, no crece como las uñas. Pascal decía con diáfana claridad intelectual, "¿quieres tener fe?, pues empieza por tomar agua bendita y acabarás creyendo". Pasa lo mismo con el pueblo al que uno se debe, "¿quieres quererlo? pues empieza por conocerlo". Luego, después de que tu voluntad haya impelido a tu inteligencia hacia la fe, Dios te dará mañanas claras o noches oscuras, o ambas cosas a la vez. Sólo entonces ―aunque en casos excepcionales, Dios, actúe como le dé la gana―, podrás decir: "no tengo fe". Mucho me temo, que no podrá decirse en el 99,99 % de los casos, y esto por ser fiel al método estadístico tan en boga ahora.

Estamos viviendo unos tiempos terribles y, al mismo tiempo, asombrosos. Asistimos a la disolución de casi todo y, seguramente, surgirá un nuevo mundo con lo que no se haya colado por el tamiz. Al final, como siempre, lo importante no será en absoluto lo más innovador, lo más colorido, lo que obnubila pero se disuelve como un azucarillo, sino lo que perdura, lo conforme a la naturaleza humana, lo eterno, eso que nos hace realmente raza humana.

Por desgracia, aún hemos de sufrir en estos tiempos y con mucha intensidad los ataques contra lo que hay, los ataques colectivistas contra todos y cada uno de nosotros, pero como, la realidad, es la que es, y por más que algunos se empeñen es imposible otra ―y además es irrompible, de acero inoxidable, como darse cabezazos contra la pared―, puede que haya cierto sufrimiento. Es absolutamente demencial, el postulado progre, que cree que lo que más merece la pena en esta vida no es otra cosa que hacerse experto en una enormidad de cosas que no son ciertas. Al final acaban no perteneciendo, si es que fuera posible semejante división, ni al mundo de la voluntad, ni al de la inteligencia, ni al del sentimiento. Acaban, desgraciadamente, perteneciendo al submundo del sentimentalismo semizoológico. Atroz.

El colectivismo ―nacionalistas de toda laya, socialistas y comunistas que son la misma cosa, modernistas, historicistas, masones…―, lógicamente nunca piensa en la gente, sólo en el estado. Hablan siempre y sólo de los servicios públicos, enseñanza pública, propiedad colectiva, meterte la mano en el bolsillo para la sociedad… pero jamás hablan de inteligencia colectiva, moralidad colectiva, sabiduría colectiva… ¡Ah, que no las hay! ¿Entonces? ¿Por qué hay tantos mamones? ―esto último interprétese en sentido literal.

Si uno coge su inteligencia y emplea la razón para el rastreo de Dios acabará encontrándose en la misma situación que el hijo del jefe del Partido Comunista Francés (A. Frossard). Se dará cuenta de que Cristo no sabe matemáticas, que no sabe contar, que sólo sabe contar hasta uno. Y esto, precisamente, es lo que no quieren muchos, que se les caigan los palos del sombrajo.

NEVERAS.

2010-06-23T08:51:00.002+02:00

En los libros de cuentas de Ortigosa de Cameros hay, todos los años, un renglón donde se asientan los gastos de la nevera "quepago ados personas quelimpiaron lanevera", "que pagó a Antonio delmolino poraverdado su caualgadura para la nieve que trajo" en 1688.

La nieve era un bien muy apreciado fuera del invierno y por tanto se la guardaba en un pozo especialmente construido. Se tiene noticia de uno de ellos ―se sabe que había otros en otros lugares― en la Cruces… "que pagó dicho miguel de nauarrete catorce Reales por cerraxa y clavos que hizo paralaneuera delas cruses".

La nevera dependía de la administración municipal y la nieve duraba todo el año. Se hacía con piedra recubierta de cal.

Con la nieve, sin duda, se enfriaban bebidas, pero como fin primordial se usaba para alivio de enfermedades, sobre todo en la terapia de las calenturas.

LA PAPISA JUANA.

2010-06-21T15:55:00.005+02:00

Buceando por internet me he enterado de una polémica suscitada ―no sé exactamente cuándo― en el Parlamento de la Rioja o, mejor dicho, en el blog de una parlamentaria riojana. Lo más curioso es que han entrado en liza el País y el Plural. Y la verdad es que la cosa no tiene desperdicio.

La citada diputada, doña Raquel Sáenz, que también es alcaldesa de Jalón de Cameros y que, en dicho municipio ―según fuentes fidedignas―, desarrolla una gran labor, realizó una explicación descriptiva en una de las entradas de su blog. Después de un comentario comparativo entre gobiernos del PP y del PSOE sobre el empleo ―en esto como en otra infinidad de cosas las comparaciones no son, simplemente, posibles―, hizo un comentario sobre la actitud y el modo de retirarse de la tribuna parlamentaria del señor G. de Legarra. Doña Raquel Sáenz dijo lo siguiente: "Legarra se hizo el indignado y volvió al asiento con sus aires amanerados… el Presidente no pudo contestar mejor: 'déjese de teatro y a trabajar por los riojanos". El caso es que, yo, como cualquier persona que haya leído esto, no sé si, eso que se dice, es verdad o en el hemiciclo había división de opiniones y otros diputados pudieron tener la percepción de si, esos aires, eran más bruscos ―decididamente huracanados― o eran más tipo brisilla mediterránea, o un vendaval de esos que te sorprenden en un cruce de calles. El caso es que, el señor Legarra, no debió de bajar de la tribuna muy airoso ―esto le ocurre a cualquiera― y es por ello que ha propiciado los comentarios que se hayan podido producir.

La cuestión es que, desde el País, el Plural y algunos blogs que se dedican a rastrear cualquier indicio de homofobia, se le ha dado a esto el sempiterno, cargante, antipático e insufrible cariz de la afrenta bardaja. No tengo ni idea de cuáles son los apegos, simpatías, tendencias o tentaciones del señor Legarra. Ni lo sé ni me importa, aunque parece bastante claro, por otra parte, que todos los que pretenden defenderle, dejándole a los pies de los caballos, quieren sacar no sé qué tipo tajada política. Doña Raquel Sáenz tampoco nos lo aclara porque lo de "lo de los aires amanerados" del señor Legarra, vistos aquel día, es una expresión como otra cualquiera y, lo de "las maneras" siempre es una cuestión cambiante, puntual, que nada quiere decir de esa especie de voz cantante de cada uno que solemos llamar carácter. Incluso éste puede cambiar también con el tiempo o con el ambiente en el que uno se encuentre.

El Papa Juan VIII ―de esto hace ya más de mil años― debía desenvolverse un tanto afectadamente, amaneradamente, incluso hay algunos enemigos de la Iglesia que dicen que de una forma decididamente afeminada. El vulgo de Roma, que no es cualquier cosa ―bastante parecido al español, por otra parte― empezó a hacer chistes de la situación. Nada se sabe de si, aquel Papa, era homosexual, hay quien dice que no lo era, pero no hay nada seguro. Lo que sí es cierto es su amaneramiento que, repito, el pueblo de Roma ―al igual que el País, el Plural…― acabó interpretando, en algunos ámbitos populacheros, como que era homosexual. Tampoco al populacho le importaba si lo era o no, el caso era el chiste. Y el chiste no era otro que llamarle, burlonamente, la "Papisa Juana". Este chiste popular acabó por convertirse, fundamentalmente durante los siglos XVIII y XIX, en un arma contra la iglesia. La leyenda que se inventa acaba incluso por plasmarse en una película: una mujer se las ingenia para hacerse cura y llegar a Papa. Cuando ya es Papa se descubre el engaño, nada menos que en una procesión en la que le entran los dolores del parto y rompe aguas. ¡De traca!

Los defensores del señor Legarra son así, son la misma casta heredera: El País; sólo hay que leer de seguido dicho periódico ―sin leer ninguna otra cosa― para saber cuánto y cómo miente. El mismo periódico es capaz de publicar su mentira en portada y la verdad que la realidad impone, tres días después, en página par a partir de la sesenta. En el Plural, sólo el nombre es ya desternillante, su director es un rebotado de los fervores ―en esto tiene muchas concomitancias con Stalin― y está casado con una periodista que escribía en determinada prensa del régimen ―ahora es otro el régimen, aunque, igualmente, sin adelgazar un gramo― y reconvertida en progre. Por estas tierras los conocemos muy bien.

En fin, me he pasado por el blog de doña Raquel Sáenz y he comprobado que ha retirado dicha entrada y ha pedido disculpas. Supongo que, aunque no la conozco tan bien, esto se debe a su sensibilidad, bondad y ganas de no soliviantar los ánimos. He leído algunas entradas de ese blog y muchos de los comentarios que se hacen; muchos de ellos son de juzgado de guardia. Si esa es la alternativa que se quiere imponer en la Rioja más nos valdría emigrar a la mayoría de los riojanos. Y es que para ser demócrata, ciudadano y una persona normal es condición sine qua non ser decente. En buena cantidad de los comentarios de ese blog he descubierto muchos que no lo son, muchos que acorralarían a cualquier pobre sarasa y lo apalearían hasta reventarlo.

Utilizar al señor Legarra usando para ello un simple comentario descriptivo y circunstancial ―es decir, que no define a nadie― es querer llegar muy lejos. La filosofía no es otra que seguir la estela de la deshumanización, zoologización ―permítaseme el palabro― y falseamiento de la sociedad española. Y, España, ―perdóneseme que copie esto de otra intervención mía en otro lugar― no es ninguna boñiga seca al borde del camino, no es un fárrago de maricones y machorras, de arribistas, delatores, gigolós, gobernadores corruptos, cornudos consentidos, falsarios, envenenadores, sectarios, sátiros, pornócratas, pederastas, asesinos, traidores, cobardes, turbas de encorbatados saqueadores, progres barbilindos, comités mafiosos de extensión de derechos, endemoniados…Supongo que están tan contentos con el Plan E por el número de aceras, las de enfrente, que se han arreglado, ¡en fin!
No puede haber homofobia cuando, como doña Raquel Sáenz, se trabaja por todos, cuando se intenta el mejoramiento de su pueblo, porque ama a su pueblo. Humano viene de humus, de la tierra fértil y querida; no puede haber homofobia cuando se ama la tierra de la que todos venimos, decir otra cosa es de cobardes. Cuando somos insultados al decir de algunos que nos llaman homófobos, es decir que odiamos a los seres humanos, deberíamos ir a los juzgados y meter en cintura a todos los insultadores profesionales que se dedican a hacer juicios sobre los demás desde el más absoluto y rechinante vacío moral.

FACTORES DE OSCURECIMIENTO.

2010-06-10T23:02:00.002+02:00

Dicen que la conformidad y la uniformidad son formas, aunque sean morigeradas, de fanatismo. El caso es que, en el último Pleno del Ayuntamiento, se nos echó en cara el precio que había costado la realización de la auditoría. Encima, se dijo, para que no haya salido nada.

La gran confusión y mentira es, en primer lugar, que se haya tratado de esconder todo lo ocurrido diciendo que, la auditoría, ha sido inútil y, segundo, tratar de presentar ―estalinismo puro― a quien gobierna por haber ganado unas elecciones, como un usurpador de ese poder y que lo ejerce ilegítimamente. La falla democrática de algunos se muestra con absoluta claridad para cualquiera que sea mínimamente decente y que no esté contaminado de majadería manifiesta por factores de confusión externa. Otra cuestión es que las auditorías deberían ser periódicas y obligatorias. Nosotros la hicimos, en primer lugar ―y único― para poder gobernar, para saber qué era el Ayuntamiento de Ortigosa. No tenemos ni idea de por qué encontramos una oposición tan tremenda si el conocimiento de la situación debería de ser obligatorio para cualquiera que llegue al ayuntamiento. Es lo mínimo que a alguien, con cierta inteligencia y una honorabilidad normal, se le puede pedir.

Desgraciadamente, ni la inteligencia ni el honor están repartidos por igual. Desafortunadamente, la naturaleza, obra esta especie de injusticias o, es posible que, en la mayoría de los casos, dependa más del propio honor y moralidad que de la capacidad de cada cual. La brutalidad es propia de quien, por pertenecer a los cómodos rebaños de la corrección bienpensante ―aunque muy poco pensante―, ha aceptado la jerarquía indiscutible de quien es más bruto que él, o más demagogo, o más… El mundo crece, el bosque se hace frondoso y rico y la gente feliz cuando hay claridad, cuando no hay engaño, cuando se dice la verdad. Hay que empeñarse en hacer las cosas bien, hay que intentarlo con todas la fuerzas. Nada hay que se pueda edificar sin la verdad por delante. En esta legislatura, eso, precisamente, ha sido lo fundamental. La hipoteca de la mentira es lo más terrible, lo más castrante, la atadura mayor. Sólo así se pueden volver a tener las cosas claras y un tremendo respeto por la dignidad de los ortigosanos.

Quien quiera, como tan desastrosamente y tan a menudo se ha realizado, disputarle la dignidad a los ortigosanos que se atenga a las consecuencias, y quien piense que la dignidad de las personas es una antigualla es que volverá a caer en el mismo agujero y nos lo habrá confesado de antemano.

Cuando se ha producido lo que todo el mundo sabe; cuando, por desgracia, algunos ya están ante el juez y el Fiscal de la Rioja, nombrado por el PSOE, ha dado el visto bueno para que el Tribunal de Cuentas intervenga y se sigue diciendo que, en la auditoría, no ha salido nada y que es un gasto inútil, es porque hay algo más o mucho más y se ve con claridad por qué tanto interés, tantas mentiras, tantos embozos, tanta propaganda para que no se vea el …

Si a mí me hubiera ocurrido esto y yo no tuviera nada que ver y mi conciencia estuviera tranquila, a estas alturas estaría con el equipo de gobierno actual, desde hace mucho tiempo, cavando por todos los sitios para descubrir cómo me habían utilizado… pero disputarle la balanza a la justicia parece estar de moda, enmendarle la plana a la moralidad también, y la silla al rey, y la verdad a Dios… Se ha optado por el encanallamiento. Y es que está muy claro, integrismo y progresismo son la misma cosa, depende para dónde viren el punto de mira. Es, entre otras cosas, una simple obcecación.

El progreso se cree que es, como decía Castellanai, "dir pa delante sin saber si vas bien o mal". El verdadero progreso consiste en transitar las veredas del origen, llegar al lugar en el que, Ortigosa, empezó una vez a caminar con fuerza; volver a la casa del padre, poner en práctica la Parábola del Hijo Pródigo. Eso es verdadero progreso, saber quién se es y edificar desde ahí. ¿Qué saben de eso algunos?

HEBILLA CRISTIANA DEL SIGLO V

2010-05-28T02:39:00.001+02:00

Fue hallada en una cueva de las inmediaciones de Ortigosa por el profesor Garín y Modet, más concretamente en la cueva denominada del "Tejón". Fue datada en el siglo V y, por su causa, todos los especialistas afirman que es más o menos por aquella época cuando, Cameros, fue cristianizada.
La hebilla fue hallada junto con cerámicas, vidrio y huesos de animales domésticos. La transcripción del texto de la hebilla propuesta por Garín y Modet es la siguiente: " CRISTO SEA CONTIGO, OH CRESTO". Hoy es el emblema de la Parroquia de San Martín de Ortigosa, aunque se ignora su paradero actualmente.

MONOGRAFÍA DE LA VILLA DE ORTIGOSA 1946.

2010-05-17T00:45:00.001+02:00

Ya hace tiempo que podía haber compartido este libro con quien lo hubiera deseado. Sé, desde hace tiempo, que la Unión Tertulia Ortigosana, desea publicar este libro tal cual (supongo) fue publicado en 1946 o, al menos, de la forma más similar posible. Es por ello que, yo, había desistido de publicarlo en formato PDF en la Red. La causa de la tardanza de la Unión Tertulia es evidente, pues no están los tiempos para gastos, de ningún tipo, si aún hay cuestiones perentorias por delante; y lo de las subvenciones, aunque acaban llegando, siempre tardan lo suyo.
El Ayuntamiento anda de promociones turísticas y elaborando folletos que, como todo el mundo sabe, abarcan pocas cosas. Desde luego se pretende provocar el interés de cuantos más mejor e, incluso, pretendemos suscitar la afectos y despertar la curiosidad de la gente empezando por los ortigosanos.
He supuesto que la unión pretende casi un facsímil y es por ello que he procurado, en esta edición PDF, que el libro de don Leopoldo, sea menos genuino al intercalar unas cuantas fotos que no están en el original. Todo se hace por la mera información sobre todo de la gente de fuera que, a través de otros medios, pueda acceder a este extraordinario legado.
Ciertamente, en 1946, no había tantos archivos abiertos como hay ahora, ni se habían realizado tantos estudios históricos. Tampoco se habían definido las eras geológicas (por ejemplo), aunque estas siempre anden de cambio y nacimiento, y quizá algunas cosas puedan parecer un poco chocantes. Sin embargo hay algo nuevo y revolucionario en este libro, algo que a algunos da miedo porque les pone en contacto con lo humano, lo interior, lo de siempre, lo permanente; lo que ha atravesado las edades de Ortigosa y que, al final, es lo que la constituye. Pues no hay que tener miedo, no hace falta la armadura que supone no leer desde el pasado, ni refugiarse tras el escudo del calificativo de demodé porque, el libro, sobrepasa todas esas gansadas con su humanidad, con sus espíritu (el de don Leopoldo y sus colaboradores) de historiadores, dibujantes y narradores de nuestra pequeña historia. Y da igual si es pequeña, el amor es el mismo que para una ciudad de millones o un país muy grande. El libro es, en cierto modo y si se me permite la analogía, algo eucarístico, que atraviesa todas las edades de Ortigosa y que, como la analogía, te pone en las manos absolutamente todo: lo pascual, lo actual y lo escatológico.
Cuando la Unión Tertulia pueda realizar la grandísima labor de colocar este libro realmente en las manos de todos habrá realizado una labor extraordinaria, independientemente de que, en otros trabajos, puedan realizarse historias o recopilaciones que resulten, técnicamente, más completas. Sin embargo, este libro, salvaguardará para los actuales y los futuros ortigosanos algo que la pequeñez de los datos y lo prolijo de la información no puede contener de ningun modo.
En la columna de la derecha ("Descargas") puede descargarse el PDF. Se necesita el Adobe Reader para leerlo, si no lo tienes pincha AQUÍ. Luego lo instalas, aunque su instalación es bastante pesada para lo que es el programita. Una vez descargado e instalado la forma óptima de leerlo es marcando en la pestaña "Ver", "Presentación página", marcar "dos en una" y "mostrar portada en modo dos en una". Hay que tener marcadas estas dos últimas.

CALLES. OBRAS

2010-05-04T01:54:00.004+02:00

Sólo voy a poner algunos documentos gráficos. El valor de la obra es de 300.000 € y el plazo de ejecución es de 4 meses a partir de contratación. Próximamente el Ayuntamiento detallará todos los extremos. Se realizarán obras en Ortigosa y Peñaloscintos (calles Real y Alta). En Ortigosa serán realizadas las calles Arco, desde Juan Moreno hasta portalón y calle Alberco. Asimismo se realizan obras de terminación en aceras de Avda. de Navarra y otros detalles.

SERVICIOS SOCIALES Y MANCOMUNIDAD DEL ALTO IREGUA. ORTIGOSA DEBE IRSE.

2010-04-26T16:19:00.003+02:00

Se supone que una mancomunidad es algo más que un trágala en el que vencen intereses espurios y la inmensa mayoría sólo actúa de mamporrero.

Una de las tres patas de Cameros acaba de ser cercenada. Ortigosa no tendrá más remedio que renunciar a pertenecer a semejante cosa (la mancomunidad) en la que por lo visto está prohibido el debate, la elaboración de propuestas y la seriedad.

En este asunto, por lo visto en Ortigosa, sí que hay acuerdo. La oposición (las anteriores Corporaciones) ni siquiera asistía a las reuniones de semejante institución. Nosotros, más por curiosidad que por otra cosa, hemos asistido. El resultado es tan pobre como el que ya habían obtenido nuestros antecesores en el Ayuntamiento.

Mi propuesta particular es abandonar semejante cosa. Ortigosa no puede, desde mi punto de vista, seguir aguantando imposiciones y ciertos desprecios que, como todos sabéis, no han empezado ahora y no es culpa ni nuestra ni de los ayuntamientos anteriores y, probablemente, tampoco de los ayuntamientos vecinos. Acordaos de cómo unos idiotas con un spray lograron cambiar el nombre de pantano de Ortigosa, por Pantano de El Rasillo y cómo, "salomónicamente", se le acabó poniendo aquello de "González Lacasa". Recordad como una carretera principal, la que une la N111 con Brieva y la carretera que por Baños y Valvanera va a Aranda fue, en un momento chusco, considerada inferior al ramalillo que da la vuelta al pantano. El único problema es que estaba Ortigosa por medio…. Y se puede seguir poniendo ejemplos…. simples hechos, nada de victimismo. Los ortigosanos siempre nos los hemos tomado con humor, pero el asunto de la Memoria Histórica no nos ha pillado de nuevas, no es original de Zapatero. Debemos de ser en la Rioja (ya gobierne en Ortigosa PP o PSOE) más franquistas que nadie; nadie, por lo visto, es más hipermegasupergigaultraderechistas que nosotros. ¡Hay que joderse!

Esto de largarse de la Mancomunidad (más que nada para poder realizar las propuestas que el ayuntamiento quiera elaborar) hay que pensarlo y será debatido en el ayuntamiento. De antemano ya se sabe mi parecer porque en cuestión de servicios sociales ya no se nos ofrece otra cosa que carretera; como si quieres hacerte una cura en una herida, ya sabes carretera y te buscas la vida hoy en este pueblo, mañana en aquel, pasado en el otro… cada vez peor; y si tienes coche bien y si no llamas a un taxi a Logroño, o te curas tú solo.

En una entrada posterior lo explicaré con detalle. Los hay (detalles) verdaderamente jugosos.

Si tenemos que aceptar lo que se nos imponga sin escuchar nuestro parecer y nuestras propuestas, el pertenecer a dicha Mancomunidad, es más bien una pérdida de tiempo. A qué hacer reuniones cuando las decisiones ya están tomadas. Con que la Consejería informe sobra y basta. Y la ley es igual para todos… o, a lo mejor, no, por lo visto.

PLENO DE 22 DE ABRIL DE 2010.

2010-04-24T17:39:00.002+02:00

El pasado día 22 de abril de 2010 se celebró Sesión Ordinaria del Ayuntamiento de Ortigosa. En resumen vinieron a aprobarse una serie de cuestiones que detallo someramente a continuación:

Solicitud de subvención con el fin de potenciar el desarrollo del planeamiento urbanístico de los municipios de la Rioja.
En resumidas cuentas, cuando el actual Plan General fue aprobado por la anterior Corporación no fue adaptado a la nueva legalidad. La broma nos sale por unos, aproximadamente, 20.000 €.

Solicitud de ayudas para acciones de desarrollo y ordenación de los bosques en zonas rurales.

Aprobación del Proyecto de urbanización de las calles Arco, Camino Grande, Alberco y un tramo de aceras de la avenida de Navarra y el edificio nº 32 de la calle Real y urbanización de un tramo de la calle Alta. Aprobación de la necesidad y disponibilidad de los terrenos en Ortigosa y Peñaloscintos. Aprobación de las Cláusulas Administrativas particulares de las obras del punto anterior.

Aprobación de pliego de condiciones técnicas para la subasta de aprovechamientos forestales y aprobación de pliego de cláusulas económicas.

Solicitud de agrupación de municipios para la sostenibilidad del puesto de secretaria.

Para finalizar, en el apartado de Ruegos y Preguntas, los Concejales de la oposición del PSOE, don Roberto Fernández y don Carmelo Vadillos, hicieron una serie de peticiones, apreciaciones y opinaron de lo siguiente:

¿Cuál era la deuda del ayuntamiento y por qué se habían renegociado los créditos que había y pidiendo otro de 200.000 €? Las razones son evidentes, para saldar deudas contraídas por su equipo de gobierno y anteriores y para poder seguir pagándoles a los empleados. Todas estas cuentas aprobadas para los presupuestos del 2008 (hablo de memoria) ya las conoce todo el mundo. No obstante se las haremos llegar nuevamente a la oposición y ya de paso a todo el pueblo en una nueva comunicación en la que, aparte de este punto, se detallarán otros muchos como las obras a realizar y demás.

Volvieron a preguntar por el muro, todo el mundo sabe cuál es el murito en cuestión. Dicha obra, como todas las demás, cuenta con todos los permisos y cumple todas las legalidades escrupulosamente. Si alguien duda de algo ya sabe dónde puede reclamar y si hay algún problema o curiosidad que satisfacer sobre cuánto le ha costado a la familia García Merino su obra que le pregunte. El ayuntamiento no ha puesto un solo céntimo, como es natural.

Preguntaron por la caseta de Ricardo Pérez que cuenta con todos los permisos e informes técnicos favorables. El Ayuntamiento no puede decir más que esto, solamente que tampoco ha puesto un solo céntimo.

Preguntaron que por qué se tiene que gastar dinero en arreglar la pista a la Roncea donde están los pabellones ganaderos. Que quien los usa que los pague. Don Roberto Fernández dice que cuando él era alcalde subía a limpiar las cunetas para mantener la pista en condiciones. No tengo ni idea de por qué no lo sigue haciendo, al fin y al cabo, sigue siendo concejal. El que suscribe no va a doblar el espinazo para limpiar cunetas ni allí ni en ninguna parte, pero procuraré que se arregle la pista, a ser posible sin que, al ayuntamiento, le cueste un real. No entiendo muy bien eso de que por esa pista pasan camiones, tractores y todoterrenos. La verdad es que no creo que esas labores ganaderas puedan hacerse en una cesta con una bicicleta. Si hay que pedir un poco de colaboración a los ganaderos lo haremos, pero en ningún caso el ayuntamiento va a tomar las medidas que estos señores pretenden.

Que los ganaderos que quedan el pueblo hay que sacarlos a su zona, dijo don Carmelo Vadillos. Quizá debiera ser así, pero cada cuál puede hacer lo que puede hacer y recomendaciones en ese sentido siempre las hemos hecho. Pero no me parece muy justo venir con la Guardia Civil a casa de don Máximo Torres, o Carlos García (que son los que me vienen ahora mismo a la mente) y forzarles a base de denuncias y otros ciscos. Supongo que es mucho mejor hacer las cosas mediante acuerdo. No todo el mundo puede hacer según qué cosas, les puede suponer una gran extorsión y, el ayuntamiento, no está para meter en cintura a nadie. Otra cuestión es que haya gente que pueda quejarse y lo denuncie. El ayuntamiento, si eso se produce, tendrá que actuar como dicte la ley, no le quedará más remedio, pero, lo mejor, es procurar evitar enfrentamientos y evitar crearle problemas a la gente.

Quizá hubo alguna cosa más, pero hablo de memoria y a lo mejor me falla. Sé que se terminó con lo de siempre. La auditoría en la que, dicen, no ha salido nada (hay una entrada que se puede leer a este respecto más abajo). Incluso hay quien se sintió mal, como si le estuvieran llamando ladrón. Nadie, que yo sepa, ha proferido nunca semejante cosa (en varias sesiones se ha hecho hincapié precisamente en esto y vuelvo a hacerlo ahora mismo y aquí), pero sí es cierto que a la vista de las primeras cuentas que conocimos, y sobre todo de la Auditoría, he hecho varias veces la pregunta de "¿dónde está la pasta?". Esta es la pregunta que le surge a uno cuando someramente estudia el asunto. Es la pregunta que debería dar título a la auditoría, pero, en un título, no se puede concretar demasiado. Por ejemplo: ¿Qué dinero ha entrado y por qué? ¿Cuándo y cuánto ha salido y dónde? ¿Dónde está ahora metido? ¿Por qué no hay presupuestos desde 2002? En resumen: ¿dónde está la pasta?

Desde luego hubiera sido mucho mejor el haberse sentado en una mesa con el equipo anterior y haber intentado aclarar en la medida de lo posible las cosas, asumiendo y obviando los errores y procurando enmendar en lo posible los desastres. Pero había un mandato que tenían que obedecer, preferían cumplir esas órdenes que llegar a consenso, intentar arreglar desaguisados y subsanar errores. Seguramente hubiésemos entendido casi todo, y recalco lo de casi. En fin, ganamos unas elecciones pero pretendían seguir gobernando los mismos, quisiéramos nosotros o no. Por lo visto ellos no tenían opción. Incluso en esta sesión, cuando intentas achacarles errores en vez de maldades, prefieren estas a aquellos. Es sorprendente y, bajo esa mera apariencia de solvencia espiritual desaparecida casi en su plenitud y, físicamente, en su totalidad, siguen salivando como el perro de Pawlov. Es como cuando a alguien la cortan una pierna, dicen que sigue doliendo aunque ya no está.

En el marasmo en el que esa ideología vive, nosotros, (sí, sí, ya hace algunos años que esa cosa ha llegado a Ortigosa incluso a caballo de la inanidad men…) somos los fascistas, hiperultrasupermaxigigaderechistas, capitalistas, usurpadores, violentos… aunque no hace mucho tiempo asaltaron el ayuntamiento con amenazas y demás… y diciendo que íbamos a durar dos meses (tengamos la de Celia Gámez) y admitieron en el Diario el Correo que apoyaban a la secretaria. El caso es que se ha realizado una auditoría que, la secretaria y ellos, dicen ilegal, pero la secretaria, voluntariamente (con informes favorables por nuestra parte si es menester), ha salido corriendo dejándolos con tres palmos de narices. Todo es sorprendente e incomprensible. Hablo de comprensión normal y corriente; y de lógica. Premisa mayor, premisa menor… eso, eso; eso que parece tan imposible ya.

Siguen salivando al pensar en ello. Pero el caso es que no piensan bien en ello. Siguen pensando lo que les mandan y, ése, es el principal escollo para solucionar las cosas y para lograr consenso. En contrapartida se nos exige que no cumplamos con nuestro deber que, sin más, seamos cómplices de posibles delitos, que dejemos de pensar para que se imponga su no pensar, nos azuzan para meter en cintura a los ortigosanos (en este caso ganaderos) por la simple pretensión de que somos idiotas y su superioridad intelecto-ideológica nos va a forzar a lo descrito más arriba. Y va y se lo creen, que es lo más alucinante.

Otra de las cuestiones de que próximamente se hablará es de las tasas e impuestos del ayuntamiento. El año pasado, o hace dos, ya no me acuerdo, hubo una subida más que nada para adecuar las tasas y las ordenanzas cosa que no ocurría desde hacía mucho tiempo. En ese sentido no es que esté mal lo hecho anteriormente, aunque sí deberían haberse adecuado un poco antes. Somos partidarios de que, si no surge algo imprevisto, no vuelvan a tocarse durante unos cuantos años. Así que no va a haber ninguna subida a medio plazo. En cualquier caso no será este el modo de sacar al ayuntamiento de pobre. No somos partidarios de machacar a los ortigosanos sobreponiendo más carga sobre sus hombros que la ya onerosa que sobrellevan impuesta por Zapatero. Y lo que le va a colgar…

En una próxima entrada detallaré las obras de las calles con planos y demás.

En una próxima carta, el Ayuntamiento, detallará todo para que los vecinos lo tengan en la mano y de un modo oficial.

Esto nada tiene que ver con el ayuntamiento. Es el simple parecer de un testigo de ciertas cosas.

AUDITORÍA Y LOS QUE ARENGAN DICIENDO QUE NO HA SALIDO NADA.

2010-04-20T21:10:00.003+02:00

Efectivamente, no ha salido nada.

Si hubiese salido algo la auditoría hubiera sido superflua, inútil, tonta. En ese caso sabríamos dónde están las facturas, por dónde entraba qué dinero, por dónde salía y adónde iba y en qué sitio se haya metido ahora.

Pero no ha salido nada. Nada se sabe de cuánto dinero entró ni por qué motivos; nada se sabe de lo que se gastó ni en qué se gastó. Hay cantidades inmensas contradictorias y, al final, todo se pierde en una maraña que imposibilita que ―quizá deliberadamente o por ineptitud― se sepa de las cuentas de los ortigosanos en los últimos años. Las cuentas existentes difieren con los proveedores; de contratos mejor ni hablar, de bancos… ¡uf!, han salido hasta cuentas del ayuntamiento para uso solo de algún empleado.

Hay quien habla de su dignísimo proceder e incluso afirma haberse ido ― en realidad ha sido con el rabo entre las piernas y más que a paso y entre ciertos rueg...―dejándolo todo atado y bien atado. Por eso se ha cambiado empleo fijo por eventual, lo cual es un avance y una lógica querencia de cualquiera que pulule, en este inmisericorde momento, por el campo laboral español.

En otras palabras, de lo acontecido en los últimos años, apenas existen vestigios, como si, Ortigosa, hubiese sido víctima de unas cuantas explosiones nucleares al estilo de Hiroshima. Lo malo es que la riqueza de Ortigosa no ha sido fulminada en ninguna explosión nuclear, ni ha ocurrido terremoto haitiano que se precie, ni inundación, ni invasión extraterrestre, ni el cambio climático ha desmenuzado el papel moneda…

Y ahí está el auténtico problema, que no ha salido nada. Nosotros, pensando, o mejor dicho, deseando que no saliera nada, rezamos durante meses para que en la auditoría saliera algo. Hubiera sido fantástico poder contar con unas cuentas más o menos claras, con una auditoría que dijera que quienes habían estado al cargo del ayuntamiento durante los últimos años, si bien podían haber errado en algunas cosas lógicamente, habían tenido un comportamiento intachable. Pero no ha salido nada en la auditoría.

A quienes no estén en la pomada, como suele decirse, o les interesa poco Ortigosa tengo que decirles con absoluta claridad que no somos cómplices de comportamientos que usurpan información y quizá algo más a los ortigosanos. No somos cómplices de esas usurpaciones aunque, desde luego, no somos jueces de nadie.

Ortigosa es víctima, como el resto de España y aun Occidente, del desprecio de sus usurpadores. Te roban y te matan y aún lo tienes que agradecer. Hay gente que cree en la vertiginosa mentira como el idiota que le tira a la primera paloma solitaria espantando al bando que viene por detrás compuesto de miles de torcaces; pero cuando no tenga en el morral nada más que plumas y se haya estampado contra la pared de la realidad, llegara la verdad, que es mucho más lenta aunque mucho más segura. Da la posibilidad de, incluso, tirar a bulto y, de un tiro, siete palomas abajo. Pero las habrá espantado, desgraciadamente. No pueden ser las instituciones públicas quienes digan, no tires ahora que te vas quedar sin nada, aunque, como es el caso del Ayuntamiento, si puede ser paciente como ha sido.

No vendrá, desgraciadamente, la exigencia legítima de sus derechos por parte de los ortigosanos, de sus propias convicciones, sino de los jueces y de los tribunales.

Muchos andan auto inculpándose por mandato de no se sabe qué o quién. Es el grado más bajo al que la indignidad puede abajar a una víctima. Es algo inaudito y sólo la caridad, durante un tiempo, puso freno a nuestro deber. Si se hubiera querido podría haberse hecho examen de conciencia interno, un arrepentimiento real de los pecados cometidos o en los que se había participado sin saber y un perdón y olvido entre todos.

No se ha querido, aun con la auditoría en la mano (un documento real, tangible, no una simple habladuría, un documento elaborado por un profesional colegiado y oficial), se ha despreciado con saña esa conciliación. Se han dicho cosas que me son difíciles de creer y que atribuyo, en mi opinión, debidamente. Se ha ido decididamente a demoler un Ayuntamiento que incluso se ha vuelto, en ocasiones, todo lo blando que pueda imaginarse únicamente para propiciar esa conciliación. Pero no se ha querido; la propaganda se ha llevado al extremo de preferir el mal para Ortigosa, la ruina propia con tal de que coja también a "ese"; el sabotaje incluso; hasta, algunos, han azuzado a los hijos. Esto último sí que causa una pena atroz.

Sin duda, y en lo personal, el olvido y la petición de perdón a los que, sin querer, hayamos ofendido o perjudicado. Es exigible, a todos, un severo examen de conciencia, cosa que ya no está de moda, aunque no va a ser, precisamente la moda pasajera, la que nos salve en el modo en que debemos ser salvados, porque ya no hay lugar sino para rendir cuentas de lo que cada uno hace y también el poner coto y no ser cómplice de situaciones tan graves como esta. Aunque tarden, serán los tribunales y jueces los que digan lo que tengan que decir.

Como en la auditoría "no ha salido nada" hay función judicial para rato, supongo que habrá baldosas que se levanten y pinturas que se rasquen. En fin, no es lo me más me interesa ni le deseo ningún mal a nadie. Voto, verdaderamente, porque todo el mundo se vaya de rositas, al menos en lo personal. En lo oficial me gustaría saber del dinero, a secas, no dónde está ni que se ha hecho con él; no quiero saberlo, es lo que más miedo me da. En este sentido no creo que nada sepamos, ahí está Roldán, que lo vive fenómeno. La auditoría es más que nada una evidencia y, repito, que debería haber sido un documento que, describiendo las auténticas barbaridades que describe, todos hubiéramos estado de acuerdo, en nuestro fuero interno, en fumárnosla, pero no se ha querido fiesta ni brindis "de pelillos a la mar", quitémonos al diablo de encima y sigamos. No, ha vencido el diablo.

Aun con todo, incluso, hacemos votos para que el diablo no sufra en absoluto si, los ortigosanos, toman conciencia de su ser, sus derechos y su dignidad. En ese caso, si los jueces son injustos y favorecen al diablo, nos alegraremos.

En fin, sin esta actuación, es imposible que Ortigosa se regenere, a no ser que triunfe la esperanza que es lo último que se pierde y lo último que tenemos. Vuelvo a llamar a los jóvenes para que regeneren esto si les dejan tener una visión clara y una autonomía personal responsable. Y a los mayores para que aporten lo que Ortigosa les ha dado.

INFORMACIÓN SOBRE OBRAS.

2010-04-15T02:36:00.002+02:00

Fue presentada hace apenas unas semanas en la Consejería de Obras Públicas por el consejero don Antonino Burgos en presencia de don Rubén Martínez, alcalde de Ortigosa, y don Elías Cabrera, concejal del mismo ayuntamiento. La obra deberá estar terminada antes de enero de 2011.

El Gobierno de La Rioja invertirá 257.546 euros en las obras de mejora de la LR-232 en la travesía de Ortigosa de Cameros en una longitud total de 440 metros.

Las características son las siguientes:

El Gobierno de La Rioja invertirá 257.546 euros en las obras de mejora de la LR-232 en la travesía de Ortigosa de Cameros en una longitud total de 440 metros. Las obras, con un plazo de ejecución de 6 meses, se centrarán en la construcción de aceras, la colocación de alumbrado y el extendido de una capa de mezcla bituminosa en caliente. Posteriormente, se pintarán las líneas longitudinales y los pasos de peatones.La capa de mezcla bituminosa en caliente tendrá 5 centímetros de espesor y para extenderla seránecesario efectuar un fresado en algunas zonas. Otros tramos, recibirán un tratamiento específico.

La zona A, área de descanso, está situada antes de entrar en el casco urbano en la margen izquierda. Se trata de 60 metros de longitud, aproximadamente, en el frente de la carretera y 20 metros en el punto más ancho con una superficie de 730 metros cuadrados. Se pretende acondicionar este entorno como zona de recreo y parada de autobuses. Este tramo se separa de la carretera mediante una acera de 2 metros de anchura y protegida con barrera metálica de doble onda. El pavimento de la acera será adoquinado sobre una capa de hormigón de 14 centímetros de espesor. La acera se encintará con un bordillo de 25 por 15 en todo su perímetro.

Se colocará un tubo de hormigón armado de 600 milímetros de espesor como prolongación del paso salva-cunetas existente. El área de descanso se afirmará con una capa de 30 centímetros de zahorra artificial y dos capas de mezcla bituminosa en caliente. Por último, se colocarán bancos de madera, papeleras, arbolado y alumbrado.

En la zona B, se construirá una acera, solo en la margen derecha, desde el área de descanso hasta la ermita situada al inicio del casco urbano. Tiene una longitud de 150 metros, aproximadamente y un ancho de acera de 1,50 metros. El pavimento de la acera será adoquinado. Para conseguir la anchura de acera, existe una zona de 50 metros de longitud, en la que será necesario realizar un voladizo sobre la plataforma existente. Para conseguirlo, se ha proyectado una losa de hormigón armado. Para protección de los peatones, se prevé una doble barandilla metálica situada a ambos lados de la acera. La actuación se contempla con la colocación de alumbrado y papeleras. En la zona C, se pavimentará el aparcamiento ya existente de 250 metros cuadrados de superficie mediante el extendido de una capa de mezcla bituminosa en caliente. En el fondo, se colocarán unos alcorques.

En la zona D, se construirá una acera de 95 metros de longitud y anchura variable hasta la fachada, mínimo 0,85 metros. El pavimento de la acera será adoquinado con cenefas de china lavada. Se colocarán los correspondientes rígolas y bordillos y se le dotará de alumbrado.

En la zona E, se rejuntará el muro de mampostería existente y se colocará un badén de 40 centímetros de anchura en toda su longitud de 85 metros. También se protegerán las obras de fábrica.

EVOLUCIÓN DE LA POBLACIÓN CAMERANA.

2010-03-26T07:59:00.002+01:00

En fin, no es exactamente una evolución. Los datos conseguidos pueden tener el error de dar cuenta de algunos censos hechos durante el invierno cuando la mayoría de los varones andaban por tierras de Extremadura. El último año que he conseguido es 1955. La mayor parte de los cameranos saben cómo han discurrido las cosas desde entonces y saben de la poca fiabilidad de muchos censos de la actualidad dada la facilidad de las comunicaciones y el hecho de haya mucha gente censada que no reside. Por tanto la deriva poblacional es más grave de lo que parece.

Hasta 1817, Ortigosa, incluye también a El Rasillo. No se incluye el censo del barrio de Peñaloscintos en Ortigosa hasta 1840, solamente está incluido en 1594. Tampoco se incluyen los barrios de Cirujales, la Revilla (¿?) y diseminados. Esto mismo puede ocurrir en otros pueblos, sobre todo los diseminados. Villanueva no incluye el Hoyo y la Aldea hasta 1840. Lumbreras tampoco incluye sus aldeas hasta 1840.

POBLACION DE CAMEROS EN LAS FECHAS QUE SE INDICAN
	*1594*	*1830*	*1840*	*1910*	*1930*	*1940*	*1955*
ALMARZA	250	323	296	249	214	146	140
GALLINERO	219	275	148	127	91	85	61
LUMBRERAS	1.300	1.291	1.164	746	661	609	531
NESTARES	360	210	196	149	165	144	124
NIEVA	975	1.020	672	641	481	447	382
ORTIGOSA	2.050	1.585	944	1.069	943	987	1.437
PINILLOS	200	225	204	132	110	96	70
PRADILLO	300	406	314	281	186	227	158
EL RASILLO		431	430	365	307	242	183
TORRECILLA	1.360	1.782	2.198	1.182	1.339	1.494	1.437
VILLANUEVA	400	705	486	480	379	403	300
VILLOSLADA	1.745	1.846	1.419	731	723	700	642

LOS JÓVENES.

2010-03-25T12:13:00.003+01:00

A veces, quizá sin pensar demasiado, disparas contra ciertas situaciones y luego cuando, reposadamente, vuelves sobre el tema tomando cierta distancia, las cosas, te parecen diferentes.

Todos, alguna vez, hemos sido jóvenes y, unos más que otros, hemos hecho tonterías que, al recordarlas, nos suben los colores. En fin, es ley de vida y, el arrepentimiento, es, entre otras cosas, un signo de superación. Sin arrepentimiento no puede haber avance. Yo, la verdad, estoy harto de oír a montones de personas que afirman no arrepentirse de nada; curiosamente son las que repiten las mismas memeces hasta la saciedad y con una cadencia extraordinaria, casi perfecta.

Hace pocos días, al preguntarme por mi salud, alguien se atrevió a sacarme opiniones y consideraciones diversas sobre el ayuntamiento y el pueblo de Ortigosa. Son cosas usuales que interesan más o menos a depende qué gente. Unas de las valoraciones más negativas que, ese día, se me hicieron se refería a los jóvenes de Ortigosa. Por lo que pude colegir, los jóvenes, eran los de 35, más o menos, hacia abajo. Creo que asentí a casi todas las negativas consideraciones que se me hicieron y que, resumiendo, son las siguientes:

No quieren saber nada del pueblo.

Sólo quieren emborracharse sin que los vea nadie.

Quieren que, el Ayuntamiento, se lo pague todo.

No tienen ideas ni inquietudes más allá de los jueguecitos y bobadas tecnológicas que no les sirven para absolutamente nada.

Nosotros, aunque tampoco leíamos nada, pedíamos bibliotecas, por lo menos.

Los actos culturales que quieren no van más allá de la exigencia de una discoteca móvil y unas cuantas cervezas.

Ni siquiera les parece bien su pueblo porque les parece poca cosa.

No tienen interés por nada, cosa que muestran mediante una endogamia generacional como jamás ha habido en Ortigosa.

No han aprendido nada que puedan enseñarles a sus padres.

Están híper protegidos por sus padres.

Es cierto que muchas de estas cosas pueden ser ciertas, al menos en algún grado. Yo pienso que, en su mayor parte, son exageraciones por nuestra parte, una especie de actualización en las carnes de los jóvenes de ahora de las taras que descubrimos en nosotros y que recordamos de nuestros tiempos. Probablemente ven en nosotros una especie de barrera que impide ciertas cosas, o quizá nos tienen miedo, o temen al ridículo, o qué sé yo qué.
No creo, y me niego a admitir, que sean víctimas de todas las taras sumariamente descritas más arriba. Cuando les acabas conociendo parecen buena gente, aunque, desgraciadamente, estén presos, en ocasiones, del necio devenir de los tiempos. Pero de la aparición de estos tiempos tenemos mucha más culpa nosotros que ellos, y el grado de responsabilidad que descansa sobre nuestros hombros no es menor que los errores o posibles errores que ellos puedan cometer.
Esa responsabilidad, pues, es muy grande y nuestras esperanzas son, precisamente, ellos. Así es que, si se dejan ―esto sí que es cosa suya ―, si se abren a otras realidades no nos quedará más remedio que ayudarles --en la medida en que nos sea posible, claro--, son cosa nuestra, no vale decir ¡estos pipiolos...!. Es una obligación y una responsabilidad. Deberán empezar los padres, desde luego y, ellos, tendrán que esforzarse en comprender algunas cosas, empezando por su pueblo.

Este ayuntamiento, en ese sentido, ha empezado por tomar alguna medida dolorosa, como, por ejemplo, el cierre del Centro Social. Las razones, desde luego, han sido varias. Primero la precaria situación del edificio que amenaza ruina y, la más importante: evitar que toda una generación de jóvenes de Ortigosa crezca aislada de la convivencia normal del pueblo. Es una manera de reintegrarlos, aunque nos duela que les duela, a su propia vida. A veces son precisamente los mayores, los que más apoyan esos malos hábitos del aislamiento; va siendo hora de abrir los ojos. Algunos jóvenes han sido víctimas de este aislamiento social en un grado bárbaro y apenas se les ve; han cambiado un encierro por otro. Sin embargo, otros, han empezado a formar parte de asociaciones, han salido a la plaza y se relacionan con la gente.
Nosotros somos los responsables de su desastre y, encima, tendrán que ser ellos los que nos saquen del nuestro. ¡Cómo no vamos a confiar en ellos!

HOJA DE RECLAMACIONES.

2010-03-22T10:39:00.007+01:00

He permanecido mudo durante unos días gracias a un ataque de expresividad terrible propiciado por la LOE, la LOGSE, la EPC y todas esas cosas con que la progresía intenta no se sabe qué proyecto diabólico y que, como siempre, sólo le va a rentar a él, claro. Al diablo, me refiero.

Andaba, yo, en entradas anteriores, reivindicando servicios y otros asuntos para Ortigosa y hablaba de cómo la injusta figura jurídica de la Cabecera de Comarca estaba matando a Cameros y hacía superflua la Mancomunidad.

Hete aquí, que hoy, me voy a fijar en la seguridad. Hace ya muchos años que, de estos pagos, ha desaparecido la Guardia Civil ―de Ortigosa hace ya muchos años y de Villoslada no tantos―y nuestra seguridad es más o menos particular, es decir, es particularmente insegura. Hasta hace poco yo los veía pasar ―a la patrulla de la G.C.― como almas en pena a eso de las dos o las tres de la madrugada. Ahora ya ni eso, no sé, si por la crisis que no hay dinero para combustible o es que han cambiado el horario. El caso es que ando pensando en vestirme de verde y embetunarme una boina. Mal engaño a uno mismo y poco creíble para otros; pero necesario, ¡pardiez! Ahora os lo refiero:

Tres de la madrugada.

Pincel plano del siete bien lleno de tierra de siena natural, el color de la mierda de las gallinas. De pronto oigo algunos gritos, o llamadas, o algo parecido. Apago la luz y entreabro el balcón. Al poco alguien sube la calle asperjando al éter diversas soluciones filosóficas fundamentales que se perderán como ondas cósmicas al otro lado de la galaxia. Se va acercando y sus palabras se vuelven más claras. Puedo entender exactamente, "¡ja, luego dicen que estoy loco porque hablo solo!, pero, ¿con quién voy a hablar a estas horas por la calle?" Semejantes elucubraciones se van perdiendo por Barruelo de Arriba rumbo al puente. Muy poco después, aparece por el Huerto Redondo una señora gorda, tan gorda que, al andar, sus trémulos michelines, le confieren a sus andares una suerte de danza macabra que no tiene maldita la gracia. Lo de macabro es porque le cuelga de su hombro izquierdo una escopeta y enarbola en su mano derecha lo que parece una barra de hierro. Al llegar a la altura de mi casa se para y mira hacia mi balcón. Me ve, o me adivina en la oscuridad, y me amenaza con la barra de hierro. Después sigue veloz hasta mi puerta y se pone a darle patadas y puñadas; acto seguido intenta apalancarla con la barra de hierro y, en ese momento ―acababa, yo, de ver la película "El Cid" de Charlton Heston el día anterior―, abro el balcón y le increpo con fuerza:

― ¿Tú estás loca, o qué?

Me mira con rabia feroz y sigue a palos con la puerta.

― ¡Ahora mismo bajo y verás cómo te voy a poner!

Me mira como con pena, como sintiendo que su mirada no sea la de un basilisco. Da toda la impresión de que, esta mujer, ha nacido para ser la gorda más temblona del siglo, para ser la más loca y para apalancar puertas a lo bestia como nadie. Vuelvo a advertirle y, ella, vuelve a mirarme tan terriblemente como antes, pero, esta vez, puedo ver su cara peluda como una tarántula. Eso ya me da más mala espina, más miedo porque, además, se está descolgando la escopeta del hombro ¿Será presa de un maleficio y la habrá enviado el diablo a por mí? ¡Qué susto! ¿Qué miedo! Cierro el balcón rápidamente y empiezo a temblar y a rezar un Padrenuestro que, en el segundo versículo, es ya el Avemaría, en el tercero, el final del Credo y, un segundo y medio más tarde, las jaculatorias del Rosario. Al mismo tiempo saco el móvil para llamar a la Guardia Civil. Pero resbala de mi mano y cae al suelo de canto, desparramándose todas sus piezas por el estudio. La batería rebota en la tarima y, dando un salto, mientras echa chispas, va a caer en el bote del aguarrás con el que pintaba al óleo. El aguarrás se inflama en varios puntos de la habitación debido a las salpicaduras. Mientras las apago a pisotones, el bote, empieza a tomar tal fomento que parece una hoguera de las de San Juan. Abro el balcón, cojo el bote como puedo y lo tiro a la calle. Me quemo un poco, pero he salvado la vida.

― ¿La vida? ¡Oh, Dios! ¡La gorda sigue abajo!

Descuelgo el teléfono fijo y llamo a la Guardia Civil y le cuento, al agente, lo sucedido y lo por suceder.

―Mire, no tenemos patrulla por ahí esta noche. Además, si está sucediendo ahora, no vamos a llegar ni de broma, ¡su pueblo está tan lejos! Confórmese con su suerte, sea paciente y deme algunos datos: ¿De qué calibre es la escopeta que lleva? ¿Lleva munición de gran calibre que pueda matarle a usted? ¿Qué tamaño tiene la barra? ¿Sabe si sus intenciones son malas o solo está de carnaval? ¿Conoce usted a esa señora? ¿No será que usted quiere vengarse de ella por algún quítame allá esas pajas? ¿Está usted seguro de que no está viendo visiones? Si entra en su casa y le mata a usted eso ya será otra cosa ¿Ha entrado ya? ¡Dígame, no me tenga en vilo!

Cuelgo como si fuera un cargador de puerto que se ha ido al paro porque le han dicho que se ha secado el Atlántico. La suerte está echada, pues. No hay nada que hacer, sólo la fortuna o la fortaleza de mi puerta pueden salvarme ya. Sin embargo, vuelvo a coger el teléfono y le digo al agente de guardia:

― Mire, soy el de hace dos minutos. Que no hace falta que vengan ustedes. Ya está todo solucionado. Me he encontrado un trabuco viejo que tenía de adorno la tía Regina cerca de la entrada. Lo he cargado con unos polvos para los pies y tres o cuatro tuercas gordas y le he puesto una mecha con un poco de algodón mojado en aguarrás. He abierto la puerta, lo he encendido y ha funcionado. Los sesos de la señora van desde la fuente, pasando por la farmacia, hasta cerca del puente. Gracias por haberme atendido.
A partir de aquí escribo en pasado, mis recuerdo ya no son tan vívidos.

Salí con tiento al balcón por si la gorda me disparaba. Pero la gorda tenía el baile de la tarantela al intentar apagarse los sayales que le colgaban. Por lo visto el bote de aguarrás ardiendo le había caído encima. Como no lograba zafarse del fuego se zambulló en la fuente y respiró aliviada. Acto seguido salió corriendo hacia La Cerrada y desapareció por los montes.

¡Maravilloso! Me había librado. Pero hete aquí que, un sonido casi de ultratumba, empezó a hacerse cada vez más fuerte, tan fuerte, que se volvió atronador. Tres cazas del ejército pasaron en vuelo rasante a pocos metros de altura sobre Barruelo llevándose varias antenas de televisión, dos chimeneas y unos cuantos pares de calzones de los tendederos. Diez segundos más tarde un helicóptero de la Policía Nacional me tenía bajo su potente foco y un retumbante altavoz me ordenaba que permaneciera sin moverme en el balcón con los brazos en alto. Desde el puente empezaron a aparecer personas, también por la parte de abajo de Barruelo. En mi puerta se juntaron la Guardia Civil, la Policía Nacional y el Ejército; cuatro primos de Yaser Arafat, la Rigoberta Menchú, la Bonafini, que aparte de argentina es medio etarra, la Bibiana Aído y la Bardem con el resto de los titiriteros de ceja; las embajadas de Cuba y Venezuela; una procesión de imanes de no sé qué mezquitas; veinte o treinta periodistas de la Rioja, el País, la Ser, Público, la Cuatro, la Sexta, RTVE; cuatro diputados regionales y veinte o treinta nacionales; Carod Rovira e IbarreCCCCHHHHe en delegación de Montilla pues, la gorda, era medio catalana por sus partes; la Chacón repartiendo vituallas y la De la Vega llamándome intolerante. También estaba allí Llamazares acompañado de todos los liberados de la UGT y CCOO. Toxo dijo que habían venido para manifestarse y al mismo tiempo asegurarse de que aquello no iba contra el gobierno. En esas apareció también Zapatero que me espeto:

― ¡Eres un intolerante y un patriota de hojalata! ¡Organizas esto precisamente, ahora, que vamos a acabar con la ETA! Por cierto, actuaciones como esta que has protagonizado son las que provocan las crisis económicas, ¡pero te aseguro que vamos a salir si no estamos saliendo ya! A ver, dime, ¿qué puedes hacer tú por Obama?

Aquella tumultuosa reunión acabó cuando Gallardón apareció en compañía de la gorda diciéndole:

― ¿Sabes qué? ¡Eres muuuuyyy bueeeena, muuuyyyy buuuuena? ¡Hips! ¿Cómo quieres que te lo diga? ¡Pásame otra!

Al poco estaba yo también en la calle en compañía del guardia civil del teléfono mientras me decía que creía que había matado yo a la señora y, sin embargo...

― ¿Cómo? ¿Con polvos para los pies y un poco de aguarrás? ―luego añadí― ¿Creía que les iba a ser a ustedes imposible aparecer por estos lares, como me ha dicho usted hace poco rato?

¿No sería mejor, de una puñetera vez, un par de números de la Guardia Civil en Ortigosa y otro par de ellos en Villoslada? Independientemente de si quiere haber un regimiento en Torrecilla o lo que se quiera.

Aquel día me embetunaré la calva en honor del Presidente de la Rioja, el del Gobierno de España y del Delegado del Gobierno en la Rioja.

ESCUELA HOGAR. CRÓNICA III.

2010-03-16T03:28:00.002+01:00

Todo el mundo sabe cómo, durante el pasado mes de febrero, la escuela Melchor Vicente, se trasladó a la Escuela Hogar. Para que esto fuera posible se realizó una fuerte inversión para unas obras que, al final, se dilataron algo más de lo debido por causa de algunos imprevistos surgidos durante su realización. Debería haberse empezado el curso ya en la Escuela Hogar.

Los motivos para este traslado han sido varios. En primer lugar la evidente mejora de las instalaciones que, ahora, cuentan con patios de verdad, gimnasio y más instalaciones auxiliares que hacen que, los niños, puedan desarrollar mucho mejor sus actividades académicas, aparte de una mejora sustancial en su seguridad personal.

En segundo lugar, dependían de Educación dos edificios en Ortigosa. Uno cedido por el Patronato y, el otro, por el Ayuntamiento. Es evidente que, Educación, no podía seguir manteniendo los arreglos de dos edificios tan importantes en Ortigosa y, a la postre, hubiera optado por deshacerse del más importante y oneroso que es de la Escuela Hogar. Si nuestra idea, ya vieja, era la del traslado a la Escuela Hogar es porque, de otro modo, la escuela --ambas— hubieran desaparecido a corto plazo. Sin un comedor, la concentración se hubiera hecho en otro sitio.

El traslado, por otra parte, ha garantizado algunos puestos de trabajo que, de no ser así, se hubieran perdido. Ciertamente, el traslado, ha significado una mejora de muchas cosas, en primer lugar la mejora de las condiciones para los niños, que es lo más importante, y el afianzamiento de otras primordiales.

Ha habido protestas respecto de esta actuación porque todos los cambios suponen un problema de adaptación, pero la mejora es demasiado evidente como para no acabar por reconocerla.

Se anda corriendo por ahí la especie de que todos los ayuntamientos que tienen niños en esta concentración deberían pagar una parte de los gastos de las Escuelas Municipales de Ortigosa. Esta es una reivindicación del anterior ayuntamiento y es, en mi opinión, un tanto miope, dado que todos los ayuntamientos de la Rioja, que poseen escuelas, pagan los gastos de sus edificios. Esta reivindicación pondría en un grave aprieto a la Consejería, ya que no ocurre en ningún lugar de la Rioja y, probablemente, como así es, otros ayuntamientos cercanos estarían y están dispuestos a correr con la totalidad de esos gastos, por lo que la escuela, y la concentración, serían trasladadas. Parece que hay gente que quiere que no haya escuela en Ortigosa; algunos con buenas intenciones e ignorando cuál es la problemática, otros, sin duda, porque cuanto peor le vaya a Ortigosa más amplia será su sonrisa.

Este ayuntamiento ha decidido seguir como hasta ahora y afrontar la obligación y el honor de correr con los gastos de su escuela, ya que lo viene haciendo, al menos –que se sepa—, desde el siglo XVI. Cuando no se sabe lo que es Ortigosa se puede despreciar con toda la alegría las esencias que la constituyen; es ese su principal enemigo.

HERMANDAD DE LAS TRECE VILLAS, MANCOMUNIDAD DE…

2010-03-08T15:12:00.003+01:00

Pues ahí están, "Hermandad de las Trece Villas", "Mancomunidad del Alto Iregua"… y lo que se quiera ir añadiendo con el paso del tiempo. No hay quien cure una malformación sin cirugía, no se bautiza por la merendola que se prepara, sino para curar la gran falla de la creación que no es otra que el pecado original.

No hace muchos días que se ha publicado, aún en inglés y por un historiador inglés, que, en realidad, la cuna de la democracia moderna es España. En fin, era algo ya sabido, que muchos historiadores ya sabían y que algunos sin ningún mérito, como yo, ya habíamos rastreado y aprendido de esos historiadores desde hace muchos años. Parecía claro para muchos, y aún les sigue pareciendo, que al hablar de democracia nada hay más allá de la Revolución Francesa y de la Ilustración, a no ser aquel atisbo en la antigua Grecia al que Platón acabó renunciando porque había tantos idiotas, casi, como en nuestra segunda república de amargo recuerdo. Pero está claro que, un siglo antes, ya existía el parlamento inglés que se había basado ―y copiado― en las Cortes de León de 1199, también a las de Aragón. Aquello, sin duda, no era excepcional en la mentalidad de aquellos españoles ya desde tiempos remotos. La "Hermandad de las Trece Villas" es una muestra más de todo aquello.

Bien que no se sabe a ciencia cierta cuando aparece dicha hermandad, porque se pierde en la bruma de los siglos medievales, sí que es cierto que, como toda democracia liberal y moderna que se precie, nace en la cadencia del rezo del padrenuestro, en el convencimiento de que todos somos hermanos porque tenemos un padre común. ¿De qué, si no, vamos a ser hermanos? Sin un Padre y Una Madre comunes, ¿cómo es posible que seamos hermanos? Sin ellos sería imposible, como mucho sólo vecinos de covacha, depredadores, casi siempre, los unos de los otros. Y el Padre quiere igual a todos sus hijos, todos somos iguales ante Dios, por eso hay lugar a una "HERMANDAD". Una vez secularizado el asunto (es lo único que ha conseguido la modernidad, hablar de Dios sin querer nombrarlo, intentar esconderlo), del "todos somos iguales ante Dios" se ha pasado al "todos somos iguales ante la ley", que es la base de la democracia.

Siendo esto así, como lo es, no es menos cierto que la "Hermandad de las Trece Villas" es una democracia, bastante avanzada, muchos siglos antes de que eso de la democracia fuera algo común. Bueno, todavía no lo es en la mayoría de los lugares del mundo, así que más vale que no peroremos mucho esta cuestión. Y esto último es algo obvio y fácilmente comprobable en la misma "Hermandad de las Trece Villas", pues, por desgracia, de hermandad ya tiene poco, ya sólo existe el nombre. Alguien le ha enmendado la plana al Padre, alguien ha hecho que ya no haya "igualdad ante la ley" sino "igualdad mediante la ley" al haber IMPUESTO la figura aberrante, injusta y desigual del concepto de Cabecera de Comarca.

La socialista y dictatorial "igualdad mediante la ley", o imposición de la autoridad injustificadamente, de pastoreo de los pastores, de lo que yo os diga… ya tuvo su contestación. Los pueblos de Cameros siempre han estado hartos de estas imposiciones que, en realidad, no denotan otra cosa que falta de imaginación, de la comodidad de ir a tiro hecho, de que no importa mucho que la pobreza y despoblación se extienda sin remisión, que la suerte está echada y no hay nada que hacer, que si te miro por encima del hombro o alimentar sin que duelan prendas el síndrome capitalino de unos poquitos y el odio, en cierto modo y por eso mismo, de todo el resto. Un verdadero desastre.

Muchos pueblos de Cameros se levantaron contra el "señor de cameros" porque estaban hartos de que el memo de turno no les dejara levantar cabeza y, muchos, pasaron a la condición de "villas realengas", es decir, villas dependientes del rey y no de cualquier valido señorito.

El valido señorito ha regresado, fundamentalmente desde los años sesenta, con gran fuerza y es el síntoma de la decadencia, el clavo al que se agarran unos pocos privilegiados en detrimento del resto.

La "Hermandad" sólo es un vestigio de lo que fue, al introducirse la desigualdad, al introducirse una primogenitura un tanto bastarda por haber sustituido a un Padre amoroso por un padre comodón y desentendido. Sólo una romería en honor y loor de una Madre, a la que ya no se hace apenas caso, y no mucho más. Un simple recuerdo de algo grande.
A su imagen nació, no hace muchos años y para corroborar que la hermandad ya no servía de nada, una mancomunidad, la "Mancomunidad del Alto Iregua", para gestionar los servicios sociales. Dicha mancomunidad tiene la misma falla (por eso, en sentido estricto, no es una mancomunidad, sino una excusa) que la hermandad, es decir, el doble juego de los derechos de todos por dentro y el de los privilegios de uno de ellos por fuera. O la figura de la Cabecera de Comarca se deroga y empieza a haber justicia o la Mancomunidad no tiene ningún sentido y sería muy saludable ―por justicia, igualdad y prosperidad― que se disolviese.

La gran herencia cultural de estos pueblos podría servir para mucho, pero gracias a un dedo nada divino, y ya desde hace muchos decenios, es una herencia que para nada sirve, a veces quién sabe si una molesta herencia que atender, un folclore sin significado alguno, para muchos una molesta procesión y una cargante Misa por las que hay que pasar antes de una agradable comida, como una boda, un bautizo o cualquier otro evento social al que ya se ha desprovisto de importancia.
La política es imaginación, no determinismo.

ABSTRACCIONES ANDARIEGAS. OTRA ADENDA A CRÓNICA II.

2010-03-05T18:22:00.001+01:00

Los paseos no sólo son ensoñaciones. A veces te encuentras con alguien y entablas una conversación que va más allá del tiempo que hace o del que, según el horizonte, va a hacer mañana. Claro que uno es quien es, al menos de momento, y, en ocasiones, aparecen otras cosas.

Lejos del conciliábulo conspirativo y paranoico, alguien me preguntaba uno de estos días, cerca de la Hoya del Barral ―nombre a investigar―, a qué se va al ayuntamiento. Desde luego no me hacía la pregunta con ánimo de ofender, sino con la curiosidad propia de quien no concibe que se pueda ir al ayuntamiento a hacer política, sino a:

A ocupar un sitio que no puedan ocupar los que acaban por caer mal o, directamente, ser los enemigos.
No hay mayor "política" que echar un parche en una calle, aunque no sea necesario. El caso es que se vea.
Para que no me quiten la caza.
"Pal ganau".

Ya he hablado en entradas anteriores de lo que es imprescindible para que puedan darse, en las mejores condiciones posibles, y no perderse los tres últimos puntos. Si hacemos oídos sordos y ojos ciegos a los grandes temas de los programas, estas tres últimas cosas, acabarán por perderse enseguida. (En las dos entradas anteriores están los programas para Ortigosa que he resumido y que, en realidad, son obra de varias generaciones de ortigosanos)

Mi interlocutor decía que no se debía ir al ayuntamiento a hacer política. Tuve que explicarle que, en un ayuntamiento, sobre todo en un ayuntamiento, hay que hacer política de verdad y que, precisamente, la hecatombe, ruina y caos que han ocurrido en los últimos lustros en Ortigosa ― y que ahora se tratan de solucionar por todos los medios― han ocurrido, justamente, por no hacer política y más concretamente por haber trocado la política en ideología y pasiones dudosas. La política no es ideología sino ideas. Lo peor que le puede ocurrir a un gobierno es gobernar mediante el escueto, anquilosado y viejo acervo contenido en una ideología (las ideologías siempre son vetustas y decrépitas) que sirve tanto para gobernar un desierto, una tierra de acequias, el Himalaya, la Pampa argentina o el Polo Norte; tanto un grupo de aparceros analfabetos como una cofradía de ingenieros. Las ideas no son ideología, aunque puedan parecerlo, son cambiantes, adaptativas e inacabables. No las dicta un pelado entierranegros, ni un edificador de fronteras, ni un aturdidor de derechos con el punto de mira roto, ni el analfabeto sin conciencia de su ignorancia, ni el insufrible dictadorzuelo medio palurdo que quiere imponer unos criterios que ni siquiera le traen cuenta a él. No, las ideas no se fabrican en un despacho, o en un comité, o en una federación u órgano territorial; ni siquiera en la Internacional o umma que se quiera. Las ideas las dicta la realidad y cuanto más fieles a ella sean esas ideas mejor política se hará.

Cuando hay ideología, el ayuntamiento se convierte en una especie de padre. Todo está preconcebido y programado de antemano. El alcalde y los concejales nada tienen que pensar. Siempre es lo mismo y realizado automáticamente. El gobernado pierde así sus derechos y no se responsabiliza de nada: haré lo que el ayuntamiento me mande, para qué voy a pensar en ninguna otra cosa a no ser que: ¿No habrá por ahí un pequeño PER para mí? ¿Qué me va a dar el ayuntamiento del bolsillo de los otros ortigosanos?

Y de repente aparece un ayuntamiento que le dice a los ortigosanos: ¡Eh, sois ciudadanos de verdad! ¡Debéis exigir vuestros derechos! ¡No os robéis los unos a los otros buscando prebendas y subvenciones del ayuntamiento! ¡No hay más categoría que la de ser ortigosano, es decir, ciudadano!

Y ser ciudadano cuesta. En Ortigosa, precisamente, denunciar esa carencia te ponía en el punto de mira ―todavía te pone, claro― de quienes querían imponer sus cortas miras, de quienes mentían, engañaban y acababan metiéndole la mano en el bolsillo al sufrido y, a veces, ausente ciudadano ortigosano. Pero ahora, el ayuntamiento ya no es ningún padre ―a Stalin le llamaba "el padrecito"―, todo ortigosano debe desenvolverse como un ciudadano adulto. Alcalde y concejales ya no imponen nada ―a excepción de lo obligado legalmente―, aunque por la falta de costumbre se está haciendo difícil. Hay poco avispados que, al normal ejercicio democrático y la consideración de la dignidad de las personas, le llaman tontería. Al alcalde ― y a los concejales― le llaman tonto porque ya no es ningún dictadorzuelo ni tiene ayudantes que le reemplacen en semejante cometido. Ya no hay nadie dando capones ni imponiendo nada. Lo único que se exige es el ejercicio de la libertad, la coherencia y respeto a los demás y a la legalidad, se exige conciencia. Es cosa de cada cual, es cosa de ciudadanos maduros, es cosa de libertad y responsabilidad. Hoy quizá sea difícil verlo en la maraña de obcecación que aún existe en algunos ámbitos de Ortigosa, pero si lo que está sembrando don Rubén Martínez perdura, los ortigosanos, se lo agradecerán muy mucho en el futuro cercano

Ortigosa, sin duda, ha perdido el dinero y trata de recuperar su solvencia financiera, pero hay que tener la conciencia, valor e inteligencia suficientes como para saber qué es, de verdad, lo realmente decisivo: recuperar la dignidad personal, la moralidad pública y el orgullo de ser ortigosano.

Ser ortigosano consiste, precisamente, en eso. Cierto que es más cómodo callarse, no hacer nada y flotar en la corriente haciendo el muerto o, literalmente, morirse, que es lo mismo. A un zombi no le hace falta valor, sacrificio, amor por su pueblo y su gente… a un zombi, la vida, ya no le acarrea problemas, no le exige ni valentía, ni cobardía, ni sabiduría, ni empeño. Está muerto y, por tanto, ya le han desaparecido los problemas.

La maldad siempre llama tonta a la bondad y, los malos, siempre aparentan vivir en una inexpugnable ciudadela, pero no hay fortaleza sin secreto, nos dice Dios por Isaías. A buen entendedor…

Algunos, por otra parte, pretenden continuamente tapar las bocas; amenazan, denuncian y tratan de amedrentar como sea, pero, con palabras de Quevedo diré: "no he de callar por más que con el dedo silencio avises o amenaces miedo […] ¿no ha de haber un espíritu valiente? ¿Siempre se ha de pensar lo que se dice? ¿Nunca se ha de decir lo que se piensa?". Cada cual elige lo que le da la gana y a mí, sin duda, me dan muchísimo más miedo los que callan. Quienes quieren hacer callar son los que quieren desvitalizar Ortigosa, y aun el mundo, y no quieren que haya capacidad de decisión en ningún ámbito de la vida, todo debe estar premeditado por la ideología, por eso ven tan necesaria la censura. Sólo quieren el embrutecimiento de la gente, que sólo tenga masa para ser empujada y votar lo que se le diga en silencio. A eso se nos quería obligar y, quizá, aún hay peoncillos que son utilizados para ello. El diablo nunca se da por vencido y cree que va a vencer viendo como muere un pueblo.

¡Y una mierda!

LO INOPINABLE. ADDENDA A CRÓNICA II.

2010-03-01T23:02:00.003+01:00

En la entrada inmediatamente anterior hablaba de un programa de prioridades en lo tocante al gobierno de Ortigosa. Ciertamente cualquiera, con cierto sentido común y una inteligencia media, es capaz de darse cuenta de que, la cosa, no puede ser de otra manera, aunque, es cierto, que hay muy diversas maneras de no pensar, entre otras la que va por el camino de la pereza o del equívoco. Priorizar unas obras de adecentamiento de vías públicas, por ejemplo, por las que no va a caminar nadie es una irracionalidad que nos pone en vías de la más absoluta debilidad mental y directamente en el timo al contribuyente. Es cierto que tal y como están concebidas las cosas es aún más idiota no amoldarse a esa generosa legalidad. En Ortigosa veis cómo se están realizando obras y muchas otras que se van a realizar en lo poco que queda de legislatura, entre otras hay que hacer un gran esfuerzo para que pueda ser reparado el puente cuanto antes.

En definitiva, bien sea mediante convenio o planes regionales, esas obras en plan "arréglame el pedrusco de mi calle", "suelda esa tubería", "¡mecaguenlá, que me he puesto perdido de barro", "¡que se cae ese muro, jolinas!", "¿pa cuándo mi calle?", "¡esa plaza!", "¡ese puente!"…, se van a ir realizando poco a poco, no creo que haya nadie que diga que no quiere hacerlo; ¡qué tontería!, es obligado, es decir, son las cosas que hay que ir haciendo siempre y que siempre va a ser necesario hacerlas. Es una simple cuestión de prioridades el cuándo han de llevarse a cabo. También es cierto que, como ya todos sabéis ampliamente, Ortigosa, ha tenido que renunciar a los PLANES REGIONALES porque no hay dinero para afrontar los porcentajes que estos planes le exigen al Ayuntamiento. Como el dinero ha desaparecido y la deuda es tan enorme no nos ha quedado otro remedio que ir a negociar unos convenios con el Gobierno de la Rioja, bastante difíciles de conseguir por otra parte, en los que el porcentaje que el Ayuntamiento tiene que soportar es afortunadamente ínfimo. Durante bastantes años, el nivel de cooperación entre Ayuntamiento y Gobierno de la Rioja, deberá ser, por fuerza, muy estrecho so pena de no poder mover ni un solo guijarro durante muchos años. Si la actual situación y buena relación con el Gobierno de la Rioja se rompe de algún modo, serán apenas arreglillos de dos días lo que en el futuro más cercano se pueda hacer en Ortigosa dado que ya, inevitablemente, no se podrán hacer los juegos de manos con las cuentas que se han venido realizando hasta ahora. La fiscalización de las cuentas es ya total.

Se oyen, a veces, cosas como que "¿qué le cuesta al ayuntamiento hacer esto, si no es na?, ¿por qué el ayuntamiento no nos da no sé qué?, etc.". Desgraciadamente no se puede. Es cierto que Ortigosa es un pueblo como para que pudieran hacerse infinidad de cosas, qué sé yo, por ejemplo utilizar un poco de dinero al mes para tener gente contratada que hicieran pequeños arreglos y pequeñas obras que, al cabo del año, casi supusieran una obra mediana. ¿Cuántas actividades, por cuenta del ayuntamiento, no podrían hacerse al cabo del año? Desgraciadamente apenas da para pagar a los empleados del ayuntamiento, de ahí la escrupulosidad de las cuentas. Algún pequeño desmán en la administración y algunas familias pueden verse en una situación desagradable y, el mantenimiento de la tranquilidad de estas personas y sus familias es, sin duda, mucho más importante para el equipo de gobierno, y mucho mejor para todos, que arreglar una calle más o hacer una verbena más (a veces, se oye la barbaridad de que se quiere despedir a no sé qué empleado o empleada del ayuntamiento, y se aduce que no son de nuestra cuerda. Hay que aclarar que muy graves, de una gravedad insospechada, tienen que ponerse las cosas para vernos obligados a lo que consideramos una verdadera barbaridad, como es el tener que despedir a alguien. Y el hecho de que no sean de nuestra cuerda es mentira, porque lo son, son ortigosanos). Si ahora nos estamos apretando el cinturón es por un futuro brillante a medio plazo. Los ayuntamientos pueden quebrar y ocurrirles las mismas cosas que a otras empresas humanas. El futuro se puede perder irremediablemente. Lo cierto es que la subsistencia municipal de Ortigosa, hoy por hoy, es muy dudosa, aunque, afortunadamente, se ha logrado parar el avance del cáncer. Ahora, sin lugar a dudas, estamos en el quirófano, esperando que no haya metástasis y reclamando bendiciones para que el cáncer no esté en el cerebro u otro órgano fundamental. Esperemos que extirpen el bazo o algo así y haya un postoperatorio llevadero. Lo más curioso es que a alguien le digan ―como se está diciendo―, cuando le están operando en un quirófano, lleno de tubos y con un colocón de anestesia de caballo, que haga algo. Eso se están diciendo. Probablemente cuando termine el postoperatorio tendrá que ocupar la mesa de operaciones otro y, aún anestesiado y mientras le están rajando, hacer la décima parte de lo que han hecho otros, quizá no pidamos más. Reírse siempre es gratis y a nadie se le pide que tenga que costarle un duro la alegría, pero es gratis para todos. La ruina y cuasi desaparición de Ortigosa no tiene maldita la gracia y no hay conspiracioncilla del odio participada por la ignorancia más supina que pueda suponer una chicuelina plena de donosura y gracejo. Ya me gustaría la imaginación ajena como acicate, como oposición, aunque dudo mucho que podamos aspirar a ello. Esto último lo digo con dolor porque es muy malo para Ortigosa. Ojalá me equivoque.

En la entrada anterior hablaba del programa fundamental, ahora solamente voy a poner una pequeña lista de cosas, muy inferiores a los grandes problemas de Ortigosa y que el ayuntamiento, en condiciones normales, debería poder hacer, aunque, desgraciadamente, no puede. Esperemos que sea posible en no mucho tiempo. Algunas de estas cosas serían:

1.- Todos saben que es urgente la compra de un nuevo vehículo municipal al que se le puedan adaptar los diversos elementos quitanieves.

2.- Lo dicho de las pequeñas obras.

3.- El tener suficiente dinero para la distribución de sal por los diversos lugares del pueblo ―mediante pequeños silos― para que los vecinos y servicios del ayuntamiento pudieran abastecerse.

4.-Organización de cursos de las diversas actividades que se quieren desarrollar en Ortigosa.

5.- Un retén más o menos fijo ―habría que ver el tipo de contrato― para mantener el pueblo limpio, tanto de nieve como de otros elementos.

6.- Wifi prácticamente gratuito para todo el pueblo.

7.- Concursos culturales y actuaciones musicales, teatro, talleres literarios, fotográficos, de video. Seguramente los jóvenes tienen muchas ideas más.

En fin, solo son unos ejemplos que me parecen necesarios y a los que se podrían añadir otros, sin duda.

El Ayuntamiento de Ortigosa no es cualquier cosa y podría, con sólo mil euros mensuales ―por poner una cantidad que, ahora es descabelladísima para responder a las subvenciones que se pidieran― hacer todo lo de más arriba y otras muchas cosas más. Un ejemplo, con trescientos euros ―por supuesto que yendo a por las subvenciones― los jóvenes podrían organizar ―quizá colaborando las asociaciones― todo el apartado del punto siete.

Sólo son ideas de las que, desgraciadamente, se nos ha impedido que nos ocupemos. Esperemos vencer pronto estas dificultades que no son menores, precisamente porque hay otras fundamentales, urgentes, inopinables.

EL COMIENZO. 2007-2011. (CRÓNICA II).

2010-02-18T16:30:00.004+01:00

Somos herederos y pobrecitos de los que no lo sean. Las ideas, la cultura y la sabiduría son, en más de un noventa por ciento, heredadas de nuestros padres. Es lo que conforma nuestro patrimonio y nos hace pertenecer a una patria. El antipatriota es un pobre diablo, un sujeto que odia a sus padres y a sí mismo y a lo que lo representa, sea el mapa, el himno o la bandera. Es una verdadera enfermedad muy dañina para la sociedad. Cuando alguien cree que uno mismo es algo discutible, lo es, sin duda, la nación, pero también el bienestar, la vida y todo lo que le cuelga. Cuando esta concepción adquiere mando en plaza empieza el caos y, generalmente, la muerte si no se ponen pies en pared a tiempo. Personalmente desconfío de los sin patria como de los apolíticos, niegan la realidad para escapar de los problemas.

La cuestión económica —la crisis actual— no es lo primordial sino un simple síntoma más: ¿la economía tendrá que ser tan intervenida por la corrupción como hasta ahora, más libre y solidaria o habrá que volver a fundar el INI y llamar a UGT Y CCOO, lo que son, es decir, sindicatos verticales? En el fondo siempre estamos hablando de los comportamientos morales, inmorales y amorales que son, estos últimos, el culmen de la indecencia intelectual, entre otras indecencias.

Los programas electorales que les llegan a los ciudadanos —esas hojitas volanderas con un breve resumen en forma de puntos sustanciales— nunca dan para mucho, en definitiva es lo que se propone casi siempre. La gente no se fija en ellos, se fija en los componentes de las listas a los que cree conocer. Rara vez el interés va más allá de si se va a colocar bien una piedra que hay en mi calle o si el desconchado se va a arreglar, etc. Rara vez se pregunta el elector si los candidatos están absolutamente convencidos de si la sociedad que sea —en este caso Ortigosa— tiene o no viabilidad. Sin esa conciencia es absolutamente inútil todo lo demás: arreglar calles o tuberías puede que esté bien en un lugar donde la mente de los ciudadanos quiera ganar el futuro, pero a nadie se le ocurre empedrar y llevar el tendido eléctrico y sanitario a un desierto despoblado.

Al poco de comenzar esta legislatura se puso ampliamente por escrito y en orden de importancia las necesidades de Ortigosa para ver el modo de asegurar ese futuro en que se hicieran necesarias esas calles nuevas. Solo teníamos ese documento los componentes del PP de la Corporación y, es cierto, que aparte del programa contenía otras claves tanto internas como externas. Nada hay que no hayamos oído todos otras veces, al menos en lo tocante al programa de necesidades propiamente dicho. El resto contiene retórica y la filosofía propia que algunos hemos mantenido durante los últimos años. Fue redactado todo ello con rapidez —mucha rapidez por razones que no vienen al caso— a modo de cóctel de cosas que algunos, seguramente, recordarán porque ya fueron publicadas con anterioridad o lo han sido después. Hay párrafos enteros que pertenecen a publicaciones de hace años, a veces muchos años.

Los problemas actuales, Ortigosa, ya las ha vivido, aunque quizá no tan tontamente como ahora. A principios del XIX hubo un palo enorme para Ortigosa, pero, los ortigosanos de entonces, aun siendo muchos de ellos analfabetos, ¿eran infinitamente más sabios que ahora? Se recuperaron gracias al sentido común e hicieron lo que ahora deberíamos repetir nosotros. Vivir, dice Ortega, consiste en heredar y añadir. Veamos si este pueblo es capaz de añadir algo a su gran herencia o se va a perder en pequeñeces, rencillas, odios sin tino, alabanzas a la indecencia y loas y añoranzas de cierto sadismo y masoquismo bastante reciente. Si, a la postre, lo que interesa es la intendencia exclusivamente y se piden políticas de "chapa y pintura" y no solucionamos los problemas de arranque y "reparación del motor gripado" tendremos un bello coche solo en apariencia pues no va a ir ninguna parte por más que le demos al arranque. Tendremos una intendencia genial que acabará pudriéndose porque hay un ejército que no existe. Lo peor es la medrosidad, las anteojeras, el complejo…

Y está claro que, Ortigosa, es fruto de un larguísimo proceso histórico, no sé cuán complejo, que algunos no han terminado de comprender. Y digo esto un tanto suavemente porque me temo que es mucho peor. Debe quedar claro que la perdición empieza por la demencia, así que más vale andarse con cuidado y empeñarse muy mucho en la cordura. La cordura tiene truco, pues todos al oírla ponemos el dedo en la sien, sin embargo es una palabra que alude etimológicamente, y en primer lugar, al corazón. No se llega a conocer nada que no se ama, ni se tiene respeto -amor y consideración- a lo que se ignora.

Sin duda que hay muchísimos ortigosanos que pueden añadir cosas valiosísimas a la herencia ortigosana y muy capaces de hacer las cosas a la perfección. Es por ello que ese programa que manejábamos lo pongo a disposición pública, para su perfeccionamiento, o corrección y, con seguridad, maduración y mejora.

Nuestras pretensiones siguen siendo las mismas de hace tres años (el programa en realidad es el elaborado en 2003), y las mismas de hace siete y quizá las mismas de siempre. El programa es un resumen de todo lo que hemos heredado de nuestros mayores, de los ortigosanos que, a través de los años, se han hecho peguntas sobre su pueblo. En orden de importancia el resumen, y puesto aquí de memoria, más o menos, es este:

1-Servicios sociales: de esto depende todo lo demás. Si una sociedad no se ocupa de los más débiles no sólo desaparecerá sino que debe hacerlo.

2-Sanidad: la mejora de este servicio depende directamente del apartado anterior.

3-Trabajo: Ya se ha diseñado el Polígono Industrial, aunque hay que volver a adaptar a la Ley Vigente el Plan General recién hecho gastándose un montón de millones porque, en su momento, 2006, a alguien no le dio la gana hacerlo. ¡Que se jorobe Ortigosa porque me cae mal no sé quién! De cualquier manera y dada la crisis actual, de las ocho peticiones de parcela que había hace tres años se supone que algunas hayan sufrido un parón por la falta de crédito de los bancos. También había que esperar a tener potencia y un tendido eléctrico en condiciones. En este sentido ya está la financiación aunque plazos y demás papeleos —por lo visto necesarios— están dilatando la cosa más de la cuenta. Tras estas cuestiones es deseable que todo vuelva a ponerse en su sitio.

4-Muy necesario el poder construir viviendas para jóvenes y cualquiera que quiera vivir y trabajar en Ortigosa. Se debe promocionar como se pueda, VPO o privado.

5-Enseñanza: aseguramiento y mejora. Ya tenéis noticias de ello. Se han invertido un montón de millones en la Escuela Hogar —oficialmente ya lo detallará el Ayuntamiento— para poner en marcha una escuela extraordinaria en Ortigosa con todas las dotaciones necesarias. Entre que la escuela desapareciera y esto hemos preferido, humildemente, decantarnos por esto. Ya sabemos de las molestias que algunos han sentido, pero no podemos curar la inquina, otras cosas a lo mejor sí. Desgraciadamente, sí es cierto, que se ha ido un poco la alegría de ver deambular a los niños por el pueblo. En fin, todo tiene su lado malo, es como un medicamento que te cura, siempre tiene algún efecto secundario no deseable. Lo peor es que los que más se quejan de ya no ver tantas veces a los niños por el pueblo son los que más se quejaban de sus molestias, ¿será por eso?

5-Cultura: enlaza con lo anterior y queda algo más detallado en el programa descargable.

6-Turismo, que debe ir en el apartado trabajo y en relación con lo que sería montes y ganadería.

En fin, este leve resumen de aquel programa de cuyo cumplimiento iremos dando cuenta desde el Ayuntamiento en los extremos que requiera. Desgraciadamente, aunque se ha hecho y sigue haciéndose un gran esfuerzo el estado financiero de este Ayuntamiento es tan fatal que a duras penas si se puede pagar a los empleados. Deberían poder hacer infinidad de pequeñas cosas: compra de un nuevo vehículo municipal, limpieza nieve con medios adecuados, compra y distribución de sal para las heladas, arreglo de pequeños desperfectos, realización de microobras que al final del año suponen casi una gran obra, en definitiva, todo un compendio de pequeñeces altamente visibles y que un Ayuntamiento como el de Ortigosa debería poder hacer con la gorra. Sin duda estamos en el camino de que eso —a pesar de que todos los desastres confluyen en un mismo punto, por ejemplo no se ha vendido este año ni un solo centímetro cúbico de madera— pueda volver a realizarse cuanto antes.

No obstante y a pesar de todos los sabotajes, desgracias, desaparición de documentos, cuentas dudosísimas, dinero desparecido, deudas ignotas y descomunales, cuentas bancarias aparecidas a nombre de…, etc., etc. Podrá verse, al final de la legislatura que las inversiones en Ortigosa habrán sido insólitas.

ORTIGOSA. LEGISLATURA 2007-2011 (CRÓNICA I)

2010-02-13T12:29:00.003+01:00

Nada, absolutamente nada, debe borrar del horizonte lo que se debe hacer. Cuando alguien llega a un puesto de cierta responsabilidad, la proposición anterior, no sólo debe dejar de ser retórica sino que tiene que volverse obligatoria, de forzoso cumplimiento so pena de caer en el mayor descrédito. Es cierto que son inevitables los errores, pero nunca pueden justificar otros asuntos mucho más graves.

Es evidente que no estoy hablando del simple programa político, que, a veces, al llegar al poder, se ve lo erróneo que es o, la realidad, hace imposible su cumplimiento en una circunstancia o momento dado, aunque es cierto que nunca se debe hacer demagogia o un populismo exagerado en las campañas porque va contra la caridad, es decir, en detrimento de los menos espabilados y de los menos favorecidos que, en muchas ocasiones, suelen coincidir.

Una de las grandes mendacidades o trolas que pululan por todos los medios de comunicación es ese que dice que "todo el mundo es bueno". La cosa no es nueva, ya Pelagio en siglo IV empezó a decirlo y, San Agustín, tuvo que desmontar la patraña en una serie de obras, cuyo conjunto, se tituló "Contra Pelagianos". El tomo IV de esta obra, el más importante, se titula "De gratia Christi et de peccato originali", que son las dos cosas que negaba Pelagio: la gracia de Cristo y el Pecado Original. Catorce siglos más tarde, Rousseau volvió a repetir la misma tontería. Rousseau se consideraba a sí mismo un santo y decía amar, más que nadie, a la humanidad, aunque profesaba un odio africano a todos y cada uno de sus componentes. Entre Pelagio y Rousseau inventaron el socialismo y todas sus variantes: comunismo, fascismo, nazismo, liberalismo cartesiano… herejías cristianas, al fin y al cabo, aunque habría que completar la lista.

Si negamos el Pecado Original no hace falta la gracia de Cristo, ni su encarnación, ni su muerte y resurrección. El hombre es bueno desde que es concebido y le basta con seguir los dictados de su corazón para acertar siempre. Por tanto, vanos son los Sacramentos, vana es la Iglesia, vano es Dios. Nuestro presidente Zapatero, que está en el enjuague, quiere enmendarle la plana a Nuestro Señor cuando afirma que "la libertad nos hará verdaderos" Si eso es así habrá que respetar la verdad, producto de la libertad ejercida, de Hitler, Stalin, Pol Pot, etc. Lo que hicieron estos señores, según semejante filosofía, es verdadero cien por cien, tanto al menos como lo que hicieron Teresa de Calcuta o San Francisco que, al haber sido hecho libremente, también es LA VERDAD. Una cosa y su contraria no pueden ser verdad al mismo tiempo. Sólo pueden afirmarlo quienes nos matan por nuestro propio bien; ya los he nombrado más arriba, aunque no a todos. Esto, claro, es una aberración, la aberración socialista que, Zapatero, profesa en toda su pureza. El socialismo nace en el XIX principalmente para combatir el cristianismo. Nunca cejará en su empeño y cuando, algún idiota, dice que Cristo era comunista, que tenía la sangre roja, que si solidaridad socialista, que si justicia social, que si no sé cuántas mentiras más, que si… es que… en fin, dejémoslo.

Según todos estos portentosos engendros intelectuales —desde luego los que más claro tienen eso del socialismo—, el hombre es bueno y la sociedad es la que lo corrompe, por tanto hay que cambiarla. Hagamos una sociedad ideal y "amemos a la humanidad y carguémonos las superestructuras que impiden esa sociedad ideal", es decir, eliminemos a los que molestan, en resumen: siglo XX de genocidios y un XVIII y XIX de horrorosos preparativos.

Pues no, no somos buenos, ni en Ortigosa ni en ninguna parte. Tampoco somos imprescindibles ni los mejores. No somos más que unos estúpidos si pensamos que sin nosotros, que nos consideramos perfectos, llegará el diluvio o todos son tontos y nosotros hemos heredado toda la inteligencia y el saber de un trabajo perfecto. No, desde luego, la soberbia es el principio de todos los males y desastres que siempre han aquejado a la humanidad, y la vanidad, su hermana pequeña, es madre de todos los ridículos y pone de manifiesto, como ninguna otra cosa, las limitaciones de nuestra inteligencia y la finalidad ególatra de nuestras pretensiones. Ninguna de las dos son, desde luego, buenas compañeras de viaje cuando se pretende mejorar la vida —en los aspectos que sean posibles— de una comunidad. En el desempeño de esas funciones se sufre, a veces —en esta legislatura desde luego—, el odio sin sentido, la difamación, la malversación por parte de los enemigos (sic). Será curioso describir alguna vez —soy partidario del exponer pecados aunque no los pecadores— algunos detalles, aunque no debería hacerse sino echándole al asunto una buena dosis de sentido del humor. Desde luego, en esta legislatura, ha habido mucho comportamiento cobarde, muchas felonías, demasiados sabotajes de quienes se creían a salvo, protegidos en el burladero de siempre y no por la dignidad de la bonhomía, la verdad y la decencia. Pero, todos pueden cambiar, todos podemos mejorar. Nosotros, sin embargo, no nos consideramos víctimas pues nos presentamos voluntariamente a las elecciones, nadie nos puso una pistola, además, considerarse a uno mismo como víctima es una de las cosas más denigrantes que puede haber… y más rastreras teniendo en cuenta que las hay de verdad, como las víctimas del terrorismo o de otras situaciones verdaderamente terribles. El victimismo es un infantilismo deplorable en extremo pues lo cometen siempre los adultos. Por tanto, aunque se nos haya dado mucha caña, incluso el desprecio más ignorante y risible, no somos víctimas de nada. A veces, al recordar algunas zambras y zapatiestas me viene a la mente cualquier aventura de Mortadelo y Filemón, como mucho, no la Odisea de Homero o alguna tragedia de Shakespeare.

La mayor parte de los que visitan este blog —a lo mejor exagero— conocen perfectamente lo que ha ocurrido en esta legislatura. Es una legislatura que comenzó de un modo un tanto espectacular —por el número de concejales—, aunque, al poco, se vio que iba a ser más de lo mismo, la misma historia de siempre con una mayoría más amplia, es decir, mucho peor. Disyuntiva: o traicionábamos a todos los votantes dedicándonos a calentar las sillas del salón de plenos una vez cada tres meses o nos íbamos a casa dado que no éramos capaces de hacer lo que se nos había encomendado, es decir, gobernar Ortigosa de otro modo y no como siempre. Cualquiera de las dos posibilidades era una verdadera traición dado el número de concejales. De dicho número no habían podido disfrutar otros y en vano hubieran podido intentar otra cosa que lo que hicieron. Al menos no lo voy a juzgar pues sobre esto ya no debe hacerse juicio político sino histórico, es decir, cosa de archivo y no de memoria sometida al sentimentalismo.

No podíamos —ni estaba en nuestro carácter— dejar de responder a las expectativas de la gente, entre otras cosas porque habíamos sido nosotros quienes las habíamos creado, ni a lo acordado. Tampoco estábamos dispuestos a que nos mangonearan, ni a que gobernaran los de siempre, bien que en la sombra, ni a cumplir el programa del funcionario de turno, ni a desentendernos de los extremos administrativos en que se movía nuestro Ayuntamiento.

El defecto de la soberbia, la unicidad, el "no podéis comprender", el "no tenéis ni idea", "lo que yo diga", "todo el mundo a callar",… es muy humano y, si no nos esforzamos mucho, nos sale casi espontáneamente. Ser bueno cuesta trabajo. No estoy diciendo que haya que callarse y no decir las cosas, aunque sea torpemente, por miedo a que otros muchos, excesivamente pagados de sí mismos, puedan ofenderse. Todo el mundo tiene algo que aportar y en ese sentido deben decirse las cosas, en ese espejo hay que mirarse, en el que nos muestra a los demás, aunque, sí es cierto, quizá por miedo, el espejo, casi siempre es un frontón.

Es cierto también que cuando uno se encuentra en un puesto de responsabilidad puede verse tentado por la soberbia y la vanidad en mucha mayor medida que en otros momentos y circunstancias y, encima, los demás, lo ven con muchísima mayor claridad, exagerado incluso. En cualquier caso difícil de juzgar. Hay un dicho africano que lo resume perfectamente: "el mono, cuanto más trepa por el árbol, más se le ve el culo".

Que nadie piense que estoy haciendo un juicio personal contra nadie. Las cosas son como son o, al menos, como las hemos visto. Al fin y al cabo la experiencia es la madre de la ciencia, todo el mundo puede y debe mejorar. En definitiva, todos tenemos esos defectos —casi todos tenemos los mismos—, incluso es posible que otros mucho más graves, pero, según quién, más ocultos, más disimulados, depende, no hay nada escrito sobre esto que no pueda ser matizado con cien mil volúmenes más, dado que somos muy imaginativos e improvisadores. El truco consiste en utilizar la inteligencia para no volver a tropezar donde algunos dicen que hemos tropezado o nosotros sabemos que lo hemos hecho. No vale obcecarse, dolerse, creerse víctima de dimes y diretes, de conjuras, de que nadie ha reconocido mi genialidad e imprescindibilidad para esta sociedad en tal función grande o pequeña, manual o intelectual. Para que no haya duda, este párrafo —habrá quien lo piense— no es sólo para el anterior alcalde, sino para todos, incluido yo, desde luego. Y no sólo para los siete concejales del Ayuntamiento. El examen de conciencia que, más pronto o más tarde, se nos ordenará hacer, por nuestro propio bien, más vale que lo vayamos haciendo todos los ortigosanos. No vale después quejarse ni decir: ¡Mira, mira! No nos dejemos vencer por la soberbia y la vanidad, principio de todo mal, que nos pone en tan graves aprietos y ridículos. Luchemos por mejorar y por hacer las cosas bien. Eso es lo que vale. Coronas de laurel, placas por las calles, discursos públicos de elogio, petulancias, jactancias y presunciones vienen del mismo sitio —que ahora no describiré—, al fin y a la postre, las dignidades, como decía Clemente XIV, no son sino algunas sílabas de más en el epitafio. Convendría tirar de la cadena cuanto antes.

Que existe el mal es una evidencia y que existe desde el principio de la raza humana todavía más. Así es que ojo avizor. Lo peor es el odio. A veces se perdona porque no tiene sentido. Pero es que el odio no puede tenerlo pues es una fe impermeable a las razones y a la experiencia.

Para finalizar tengo pedir disculpas por la extensión, tres años dan para mucho. Es rendir cuentas también, por otra parte, y afirmar, desde luego, nuestras limitaciones, mostrarlas con la mayor claridad para que otros las vean y nos puedan ayudar. Decir, de paso, y afirmar —esto debe ser personal— mi confianza en Ortigosa y en que todos los ortigosanos quieran afirmar su gran dignidad e importancia capital. Habrá quien no me quiera bien —y a otros—, pero mi intolerancia —sólo los cínicos presumen de tolerancia— lo es siempre contra las lacra del pecado, nunca contra el pecador. Es cierto que, a veces, algunos de ellos se obstinan en cosificarse, en confundirse con su propio pecado y no se puede depurar éste sin apuntar a aquél, sólo Dios puede hacerlo. Se ha avisado reiteradamente de que, de Ortigosa, no se ríe nadie y no porque esto sea una bravuconada nuestra sino porque siempre es así, más pronto que tarde… Algunos, a pesar de ver cómo alguien, sin que nadie le forzara, ha cambiado fijo lucrativo por tambaleante eventualidad, siguen elucubrando mediante simplezas y mentecateces. ¡Cuándo las barbas…! Desgraciadamente la vileza política obliga a la miseria intelectual. Y es que hay quien no cree en lo que ve sino en lo que le dicen. Contra este fanatismo es imposible luchar, al fin y al cabo, todo es recibido según la naturaleza del receptor.

CAMEROS. SÍNDROME DE UN ORGANISMO ENFERMO.

2010-01-14T20:54:00.002+01:00

En primer lugar podría discutirse si, Cameros, es un organismo, aunque más vale dejarlo so pena de provocar sonrisas complacientes con el "nada debe mejorar, al menos si tiene que cambiar". A tiro hecho, pues, como en los últimos dos siglos insuperables, por lo visto.

No es verdad, pero parece haberse llegado a la conclusión de que estamos de acuerdo, y es muy bueno para todos, el hecho de que todas las necesidades de los cameranos, se produzcan donde se produzcan, se resuelvan en Torrecilla. Lo malo es que el acercar de ese modo los servicios a los cameranos supone el abandono de esos servicios en todo Cameros. Miremos donde miremos se produce el mismo hecho incontrovertible: "Hay que vaciar Cameros de servicios para que los tenga Torrecilla". Esto, que parece una máxima no escrita, hace que, los cameranos, pensemos que no tenemos derecho a tener necesidades como el resto del mundo y, sobre todo, que más nos vale que no manifestemos nada en este sentido ya que puede que, lo poco que tenemos, nos lo quiten y lo mejoren en Torrecilla. Allí, cualquier servicio, tiene el divino derecho de ser tan deficitario como en el resto de Cameros y, con el subterfugio del servicio para todos, se promueve la inviabilidad de todo Cameros. Lo cierto es que así es muy fácil comprar el título de acercar el servicio al ciudadano haciendo todo lo contrario. Al fin y al cabo en el periódico sale: "Nuevo servicio en Torrecilla", no diciendo que ya existía en otros lugares de Cameros, donde se ha negado la mejora. El motivo de semejante actuación es siempre el mismo: los falsos censos de Cameros, falsísimos en algún sitio.

Visto desde Ortigosa, la cuestión es clarísima y, desde Villoslada, probablemente sea muy parecida. Paso a enumerar algunos casos:

1.- El servicio telegráfico lo perdió Ortigosa para que fuera rentable en Torrecilla. Hoy, quizá ya no sea tan importante, pero el servicio postal que antes tenía su centro en Lumbreras, en vez de centrarse en Pradillo o Villanueva —para comodidad de la mayoría de los repartidores— se centralizó en un extremo, en Torrecilla.

2.- Por motivos desconocidos —cierto que hubo un incendio en las viviendas— desapareció el Puesto de la Guardia Civil de Ortigosa. Es cierto que quedó el Puesto de la Guardia Civil de Villoslada y la cosa no empeoró del todo hasta que, no se sabe por qué, desapareció también el de Villoslada. Desde entonces sólo existe el raudo pasar de un coche patrulla a las dos o las tres de la madrugada por Ortigosa. Si te roban u ocurre cualquier otra eventualidad hay que esperar horas o hasta el día siguiente para que se puedan revisar y denunciar daños, o robos, o lo que sea. Un par de números en Villoslada y en Ortigosa no sólo no están mal sino que son necesarios, máxime dada la extensión de la zona. Pero claro, por lo visto, hay determinadas cosas que, según donde se viva, no son de derecho común sino de fuero particular.

3.- Hace veinte años o más, y con el apoyo del Partido Popular, se logró impedir la instauración de un Centro de Salud en Torrecilla. Ese Centro iba a suponer que prácticamente no tuviéramos médico nada más que en el escaso tiempo de consulta y unas guardias centralizadas en el punto más lejano, menos céntrico y cómodo de todo Cameros —Torrecilla—. Poco a poco y de un modo sibilino se ha ido haciendo ese Centro de Salud en Torrecilla. Parece como si en Ortigosa o Villoslada estuviera prohibido tener un simple aparato de espirometría o que, por ejemplo, un ortigosano con una úlcera en una pierna, tenga que buscarse la vida —transporte particular— para perseguir a una enfermera el lunes en Torrecilla, el martes en Nieva, el miércoles en Villanueva, el jueves en Villoslada —el viernes le toca en Ortigosa y por tanto fiesta—, lo cual está bastante peor que hace unos años que tanto Ortigosa como Villoslada tenía su enfermero o practicante. Pero, claro, tenía que tenerlo Torrecilla no sé en qué grado.

En cuestiones sanitarias sólo ha mejorado la Farmacia. Hace unos años solamente la tenía Ortigosa. Hoy ya la vuelven a tener Villoslada y Torrecilla.

Tampoco creo que sea muy normal que los torrecillanos tengan gratis la extracción de sangre y, los de Ortigosa —por ejemplo—, tengan que pagársela. No sé de qué va eso de la igualdad ante la ley, debe de ser igualdad mediante la ley o que una tierra es más tierra que otra.

4.- Hasta hace no mucho, tanto Ortigosa como Villoslada, los dos centros más importantes de la ganadería en Cameros, tenían su Veterinario Titular. Donde menos ganadería había —Torrecilla— lo ha conservado, curioso simplemente. Resultado: la ganadería se ha hundido prácticamente o, al menos, no es ni sombra de lo que era.

5.- No hace mucho tiempo de la centralización de la enseñanza en Torrecilla, el famoso CRA. Ya sabemos que la suerte está echada y que eso de la Cabecera de Comarca, que jamás reconoceremos, es una especie de imán de cuya atracción los responsables regionales no pueden zafarse, probablemente tampoco quieran. Las cosas son como son y no hay por qué racionalizar nada. El hecho de que Ortigosa, por sí sola, en aquel momento, tuviera el doble o el triple de alumnos que Torrecilla no contaba para nada, que los tuviera también Villoslada tampoco.

6.- Si Torrecilla, en los últimos cuarenta años hubiera tenido las peticiones de terreno que ha tenido Ortigosa, por ejemplo, para la instalación de nuevas empresas hace mucho tiempo que tendríamos un polígono en Torrecilla que, claro, sería de "CAMEROS". Pero es Ortigosa la que lleva treinta años pidiéndolo. Por supuesto no lo tiene y es dudoso que alguna vez lo tenga por muy diseñado que esté en el Plan General. Da la impresión de que se sea de Ortigosa, de Villoslada o de donde narices haya tenida la mala baba, el hado, de traernos al mundo nuestra suerte está echada.

7.- Si hablamos de los Servicios Sociales seguimos en las mismas. Lo cierto es que, en este sentido, la propagandilla siempre es penosa para Cameros. Cuando alguien del Gobierno o de Torrecilla, dice que se va a hacer una residencia en ese pueblo, hay un montón de cameranos, ortigosanos entre ellos, que se censan con los hijos en Logroño por si las moscas. En una de las últimas reuniones de la titular de Servicios Sociales se comunicó a todos los cameranos lo siguiente: "Se va a construir un Residencia de la Tercera Edad en Torrecilla y también un Centro de Día. Habría que hacer otro Centro de Día en otro pueblo, así que os ponéis de acuerdo". No hay más que hablar. Dedo divino para uno, difícil acuerdo para los otros doce. Resumen: Servicios Sociales sólo para Torrecilla. Nos libraremos muy mucho los demás de intentar llegar a un acuerdo, pues si lo pedimos, seguro que el segundo Centro de Día también se hace muy conveniente también en Torrecilla. Yo, que ya voy escalando las edades me censaré en Logroño a no mucho, pues Logroño es mi capital.

8.- Da la impresión de que el invierno comienza cuando se hiela alguna botella de agua Peñaclara y termina cuando empieza a descongelarse. Ese debe ser el motivo y señal indudable para que se haya instalado un silo de sal en Torrecilla. Si el invierno empieza a ser verdaderamente invierno a partir de Pradillo, ¿por qué no hay un silo de sal en algún lugar más céntrico de Cameros, sea Villanueva o Pradillo? ¿Por qué hay que perder media jornada de trabajo por el síndrome capitalino de unos pocos y la tranquilidad espiritual de otros? Eso, si al resto de los cameranos nos permitieran abastecernos de sal en ese silo que, normalmente nos vemos obligados a abastecernos en Logroño.

¿Por qué no se limpian nuestras carreteras en tiempo nivoso? ¿Por qué hay que esperar hasta la mitad de la mañana para poder transitar? ¿Por qué Ortigosa, por ejemplo, tiene que limpiar la carretera hasta la carretera general si quiere poder transitar?

Puede parecer —al más inexperto o despreocupado por la situación— que aquí de lo que se trata es de darle en el morro a Torrecilla. Quien se quede con eso que le vayan dando pues no quiere enterarse de cuál es la auténtica situación de Cameros. Probablemente no interese el echarle un poco de imaginación a un asunto verdaderamente importante. Estamos hablando de una parte muy importante del territorio riojano con una potencialidad turística de primer orden. Desde luego hay otro tipo de potencialidades, pero alimentando el síndrome capitalino de unos pocos y el odio de todo el resto —y por ese motivo— hacia esos pocos, no será posible conseguir nada. De seguir así, sin duda, Torrecilla, dentro de muy poco, será la mini capital de la nada.

Desgraciadamente, a los cameranos, pretenden mantenernos mudos. Se nos corta la palabra cuando hablamos de servicios Sociales, de Sanidad, de…, para eso ya está el alcalde de Torrecilla que cuenta con la venia de no se sabe quién para hablar en nombre de todos y para tener unos servicios en su pueblo mediante subterfugio camerano. Ningún alcalde de Cameros debería callarse, y si es lo que da resultado, todos deberían hablar en nombre de Cameros.

Tradicionalmente, tanto Ortigosa como Villoslada, tenían los servicios que se pagaban, incluso ayudaban a los pueblos vecinos. Hay muchos ejemplos, quizá el más vistoso sea la Residencia de la Tercera Edad que Ortigosa pagó dando sus servicios al resto de los mayores de Cameros totalmente gratis. Y eso durante cincuenta años. Muchas gracias, de nada.

Y es que los de Ortigosa son como son, quizá poco dóciles, ¿extraña? Otros cameranos son parecidos, ¡extraña? A veces no queremos saber nada, ¿extraña? ¿Y ahora?

Ahora, mira, en Torrecilla tienes una oficinita para no sé qué; en Torrecilla te curarán en un consultorio como el tuyo, pero en el tuyo ya no se puede; si eres viejo, a Torrecilla; si eres niño, a Torrecilla; si quieres trabajar a Torrecilla; si quieres cultura, la de Torrecilla; si quieres bosques olvídate de los de Villoslada, Lumbreras u Ortigosa, búscalos en Torrecilla; ¿será posible que no seas de Torrecilla?, ¡so atrasado! ¿Ayuntamientos? ¿Para qué queréis ayuntamientos que no sean el de Torrecilla? ¿Acaso vais a tratar de algo como sanidad, enseñanza, servicios sociales…? ¿No? ¿Pues, entonces? ¿No basta que algún auxiliar de Torrecilla viaje por la inhóspita montaña recaudando alcabalas a los montaraces?

¡Manda huevos!, que diría Trillo. Parece muy gracioso y, sin duda lo es, pero, desgraciadamente, también muy real.

Si a finales del XVIII y en el XIX se tuvo a Torrecilla como un centro, más o menos oficial, nunca contó con el beneplácito del resto de los cameranos que, por esa razón habían vuelto su cara más hacia la zona soriana y de las siete villas. Siempre se aducía la cantinela aquella de la teoría de "aguas abajo". Una teoría ésta que podía tener su sentido cuando la administración proveniente de Logroño temía acercarse a las montañas, sobre todo en época invernal durante esos siglos. No hace muchos años, los de Torrecilla y con motivo de cacareado Centro de Salud socialista, volvieron a aducirlo. Lo que no tiene sentido, ni de broma, es que, de hecho, sea una teoría válida aún hoy, obviando con ello todas las mejoras que, durante todo el siglo XX y el XXI, la tecnología ha puesto en nuestras manos. Si esa chusca teoría es aún válida para alguno, por la misma regla de tres, los riojanos deberíamos acabar en Tortosa, o, si la corriente es fuerte, en las inmediaciones del antiguo Faro de Alejandría, o, si aún es más fuerte y de un salto, flotando plácidamente en las aguas del Mar Muerto, que eso sí que son aguas abajo.

Si queremos desactivar, ya totalmente, Cameros, el microcentralismo es el mejor método. Una mayor diversificación de servicios y atenciones se hace necesaria. Si uno no puede pensar el futuro en el espacio que le ha visto nacer lo más lógico es dimitir de todo y emigrar. Los ayuntamientos, por lo visto, no tienen otro sentido y función que el cobrar alcabalas y hacer de guardas forestales sin sueldo, es decir, no tienen ningún sentido. A excepción de en Torrecilla en ningún otro ayuntamiento de Cameros merece la pena ni un ápice de disputa política, al fin y al cabo todo es más o menos igual. La suerte está echada y hacer bulto donde no hay nada para que parezca que hay algo es una de las cosas más tontas que pueden hacerse.

Si Cameros, ciertamente, necesita una innovación y racionalización sólo puede hacerlo quien ya lo ha hecho en casi todo el resto de la Rioja. Los gobiernos de don Pedro Sanz son los únicos que han acreditado imaginación, ganas y recursos mentales y humanos para poder llevar a cabo este empeño. Que Torrecilla no necesite el subterfugio camerano para obtener lo que merece, o que, Ortigosa, o Villoslada o los demás pueblos puedan ejercer sus derechos es más cuestión humana que económica, más cuestión de economía y virtuosismo mental que otra cosa, más un proyecto ilusionante que un abstruso y apocado determinismo secular.

PANTANO DE ORTIGOSA Y MEMORIA HISTÓRICA.

2010-01-07T15:55:00.011+01:00

Aquel viejo lema, dicen que del Regeneracionismo, que proclamaba "escuela, despensa y siete llaves al sepulcro del Cid", por lo visto —y lo leído— aún se oía en los penosos años de la IIª República en la Rioja. Parece que, el Pantano de Ortigosa, significaba la despensa para muchas poblaciones y hubo de sacrificarse un pueblo muy próspero, como lo era Ortigosa, para que otros vivieran. Muchas gracias. De nada. ¿Deuda histórica? ¡Quiá! No somos ni nacionalistas, ni progres, ni mala gente, aunque se nos trate como si fuéramos raros o, al menos, muy particulares. Hay motivos, eso está más que comprobado, pero nos gustaría saberlos, aún no hemos perdido cierto grado de curiosidad, sobre todo si debemos acompañar a Rodrigo Díaz en su eterno descanso.

Durante el primer bienio de aquella república —en el que por cierto se termina con las libertades por mor de aquella ley de "Defensa de la República"— se procede a la regulación de dos ríos menores (menores al Ebro, claro) Iregua y Najerilla, "en el primero se iniciará durante el primer bienio republicano la construcción del Pantano de Ortigosa; y en el segundo, el Pantano de Mansilla, concedido en el segundo bienio"

Copio a continuación un texto de aquellos días republicanos del año 1932 como testimonio de lo que se empezó a construir en ese año que no es otra cosa que el Pantano de Ortigosa:

ASAMBLEA EN EL MODERNO: 1932

El 20 de marzo de 1932 todas la fuerzas políticas celebran en el Teatro Moderno una Asamblea de regantes del Iregua. Preside el Ministro de Obras Públicas Indalecio Prieto y con él se sientan los principales cargos de la provincia en el área política y económica. Intervienen el Presidente de la Diputación, el Alcalde de Logroño y los Diputados Ruiz del Río, Sabrás y Solórzano, el Presdiente de la Cámara de Comercio, el Alcalde de Alberite y el Ministro Indalecio Prieto. Al final del acto el propio Ministro lee las peticiones de las "las fuerzas riojanas", en las que se solicitan la construcción del Pantano de Ortigosa de Cameros según el proyecto de González Lacasa. Cierra el acto el compromiso y la promesa por parte del Gobierno de que este mismo año, antes de vuestras fiestas Mateas, en septiembre, habrán comenzado las obras de vuestro Pantano de Ortigosa".

"UN CASO EJEMPLAR DE DILIGENCIA BUROCRÁTICA"

Las promesas se fueron cumpliendo paso a paso. El 17 de julio se hace la información pública del proyecto en la Gaceta de Madrid y entre el 21 y 23 en los Boletines Oficiales de Logroño, Zaragoza y Tarragona. Las alegaciones, sólo en la provincia de Logroño, se resolvieron con celeridad. Y el 25 de agosto el Consejo de Ministros autorizó el comienzo de las obras comunicándoselo al Gobernador Civil de Logroño Sabino Ruiz. A su vez el Gobernador se lo hizo saber a los pueblos favorecidos de la zona del Iregua.

EL PRESIDENTE Y EL MINISTRO DE OBRAS PÚBLICAS EN LOGROÑO

Efectivamente el 18 de septiembre, días antes de las fiestas mateas, a las cinco de la tarde, el Presidente de la República Niceto Alcalá Zamora, junto con Prieto, ponen la primera piedra en los propios terrenos del Pantano. Así comentaba La Rioja: "La entrada en Logroño del Presidente de la República constituyó la más importante manifestación de entusiasmo registrada en los anales de la ciudad". En el discurso de su llegada Alcalá Zamora recalcó la importante colaboración de Logroño en la "revolución" que trajo la República. De él son estas palabras: "este es el pueblo en el que se trabajaba con entusiasmo y con un espíritu ejemplar para derribar la Dictadura". Terminó al despedirse: "Sed siempre lo que fuisteis cuando la revolución y así la República será inconmovible".

Los testimonios de que lo que estaba construyendo González Lacasa y luego terminó por inaugurar en 1968, Jorge Vigón, fue el Pantano de Ortigosa, y no otra cosa, son bastante claros. Este blog aporta documentación gráfica para demostrarlo (desde luego que hay mucha más y se irá aportando aquí o en la web).

Lo tremendamente grave de este asunto es que una obviedad histórica deba demostrarse, pues de lo que se ha tratado siempre no era otra cosa que de abofetear a un pueblo que el PSOE, y la izquierda en general, siempre consideraron franquista. Desde la llegada de la democracia y mucho más desde la llegada de la autonomía, Ortigosa, ha sufrido todas las vejaciones que era posible infligirle. Ciertamente, esas vejaciones eran pequeñas —es obvio que no pueden ser grandes—, pero con el beneplácito de todos. Lo del pantano es bien demostrativo.

Antes de seguir, debo decir una cosa: hace muy pocos días me ha llegado un libro —editado fuera de la Rioja, claro— en el que uno de los mapas trae todavía el nombre de "Pantano de Ortigosa". Por lo visto los autores son muy políticamente incorrectos o, quizá, saben la verdad. A veces uno se lleva estas alegrías.

Pero, ¿por qué hoy no quieren llamarlo por su nombre primigenio y verdadero? En primer lugar hay que decir que González Lacasa (ingeniero de este pantano y del de Mansilla), debía de ser una gran persona, dicen los que le conocieron, se enamoró de Ortigosa y, su hijo Carlos González Vallés (http://www.carlosvalles.com/indexesp.htm), habla de ello con gran cariño.

Dado que, el PSOE, ha gobernado esta comunidad en algunas ocasiones, la tropelía, finalmente cuajó, lo cual es algo sorprendente. Desde el final de los años setenta y en la década posterior —seguramente cuando la falsa propaganda de la guerra civil empezó a ser emitida desde el poder por el gobierno de Felipe González en 1983, echando mano de Televisión Española y de aquel tipo, al que algunos llamaron historiador, y que era agente del KGB, atendiendo al nombre de Tuñón de Lara—,hubo aquí una serie de alumnos aventajados del antifranquismo (a Franco muerto le salen como hongos los valentorros vociferantes antifranquistas que, cuando estaba vivo, le rendían pleitesía), que tenían que ajustarle las cuentas al franquismo y a los franquistas. Dado que el pantano es una de las grandes obras franquistas (sic), según ellos, y que, también según ellos, tanto beneficiaba a un pueblo tan franquista como Ortigosa, era menester cambiar algunas cosas para ajustar la historia a la verdadera verdad de todas las verdades que no es otra que la ideología más aberrante que han dado los siglos, como diría Besteiro. De pronto empezamos a ver borradas con pintura de spray todas las señales y carteles que decían "Pantano de Ortigosa". Lógicamente, aquello, era una idiotez. Los de Ortigosa no le dimos al asunto ninguna importancia, ¡qué estupidez! Los carteles, al fin y al cabo eran limpiados o renovados. En fin, ¿para qué preocuparse de semejante tontería? A la postre las cosas son como son y por más sentimentalismo estúpido o pretensión de adaptar las historia a los deseos particulares de algunos, las cosas no pueden renunciar a su realidad. Pues hete que aquí sí. Se cambiaron los registros y hubo algunas señales que decían, incluso, "Pantano de El Rasillo". De traca, pero va y, el Gobierno de la Rioja, dice. "¡Pues, vale! ¡Ahora, majos, la realidad va a ser otra!". Bien, de acuerdo, ¿A quién nos tomamos en serio?: Al pazguato del spray o al salomónico Gobierno de la Rioja que en un acto de suprema arbitrariedad y sandez que, desde luego, Salomón jamás hubiera perpetrado, cambió nuevamente los registros y fijo las señales y carteles como "Pantano González Lacasa", no sabiendo, si al nombrarlo así, nos referimos al de Ortigosa o al de Mansilla, porque hizo los dos; los dos son obra de González Lacasa, aunque haya sancionadores públicos que no lo sepan.

A esto le ha puesto Zapatero el nombre de "Memoria Histórica", que no es otra cosa que adaptar los sucesos del pasado, ocurrieran o no, a la conveniencia política del sujeto en el momento presente o del momento que sea, porque los tontos parecen eternos… Y los malos más. Que el PP asuma estas falsedades como si fueran micromosquitos en un gran reserva es como para que ocurra lo que ya ha ocurrido: "¡Qué le den al asunto, no queremos saber nada!" "Tudescos moscos de los mostos finos…" ¡Venga, otra de torreznos! ¡Que le vuelvan a dar, ahí está el PSOE! Durante muchos años nadie ha querido hacerse cargo de una situación dada la desilusión del "nada que se haga importa, ¿a qué ocuparse?". Todo el mundo dimitió y literalmente, desde dentro y desde fuera, los de la memoria histórica activa o por omisión, nos han llevado a esta situación tan lamentable en la que Ortigosa se encuentra. No sabemos si tiene solución, quizá pueda verse en las próximas elecciones. Lo cierto es que dado que las soluciones a los problemas de Ortigosa se toman en las Consejerías y en el Ayuntamiento de Torrecilla, mucho me temo, que me temo mucho.

Y, ahora, te dicen, ¿no estaréis otra vez con eso del pantano de Ortigosa? Luego pones cara de póker y piensas, "¿Cuándo hemos estado nosotros con esa historia del pantano?, ¿es del PP quien me lo dice?, ¡quizá sea del PSOE! Lo malo es que acto seguido intentan explicarte una realidad que se ha fabricado hace muy poquito tiempo, y que es falsa de cabo a rabo, como si la verdad del último cuento literario debiera imponerse oficialmente. ¡Ja, pues se ha impuesto! Es sorprendente.

Los políticos tienen el interés de… debería ser la verdad y no deberían permitir que ninguna mentira y abuso se impusiera, pero… Los periodistas ya son otro cantar; en otro tiempo investigaban y amaban la verdad que, al fin y al cabo, les permitía aparecer como profesionales fiables. Hoy, por lo visto, ya no. Sirven a lo que sirven y sanseacabó. Podría ponerse el ejemplo claro de lo que los medios buscaron en la época de la dimisión del anterior alcalde de Ortigosa. Ni una sola verdad, nada que investigar, sólo azuzar al personal, carnaza, mentira…¡Absolutamente lamentable!

En las fotos puede verse la firma del Título de puesta de la primera piedra que encabeza este post --la de Niceto Alcalá Zamora e Indalecio Prieto--. Luego la puesta de la primera Piedra propiamente dicha (en Muntión o la Muntiona en un par de fotos). Por último se ve a Alcalá Zamora detrás de Vicenta Ontañón, Mª Ángeles Pinilla y Mª Isabel Prieto escuchando el discurso del Alcalde de Ortigosa con motivo de semejante acto. Los de la Memoria Histórica que no se preocupen, el alcalde de ORTIGOSA no sale. Ya buscaré la foto, desde luego. Por cierto si alguien quiere bajarse el Título en A3 que haga clic aquí. El archivo es un poco grande, unos 22 MB, por si quieréis imprimirlo en condiciones; con el ADSL este que gastamos aquí --que no es para tirar cohetes-- quizá se pueda bajar en un par de minutos o tres.

ORTIGOSA. NOTAS SOBRE EDUCACIÓN.

2009-12-31T13:48:00.001+01:00

Por la documentación existente, que no es mucha, no es posible saber de cuándo data la primera escuela que hubo en Ortigosa. Si bien la tradición, al ser cristiana, puede hacer suponer que, de un modo u otro, siempre hubo en Ortigosa algún tipo de instrucción. De cualquier modo, parece claro que, de un modo ya más o menos reglado, había escuela en la baja Edad Media. Posteriormente, del siglo XVII, ya hay documentación que atestigua la existencia de maestro y escuela.

Cuando el 1600 toca ya a su fin, hacia los años ochenta, el maestro venía a ganar unos mil reales pagaderos en tres veces (tercios) además de estar exento de una serie de impuestos. Se le dotaba de casa a expensas de la Villa. En ocasiones, el maestro, hacía de organista, campanero, sacristán e, incluso, relojero.

El Diccionarios de Pascual Madoz nos dice que hacia 1845 : "otro edificio de los más notables es una casa destinada a posada con excelente sitio dedicado para escuela de primeras letras y además habitación para el maestro. Dicha escuela, común a ambos sexos está dotada con 4.026 reales de los fondos municipales y la frecuentan 68 niños y 50 niñas"

Hay que tener en cuenta que buena parte de los datos conocidos sobre Ortigosa hacen referencia a finales del siglo XVIII y primera mitad del XIX. Es la época —muy parecida a la actual— en la que Ortigosa, literalmente, se ha venido abajo: terribles epidemias, desastres en la ganadería, disminución de la actividad industrial de un modo alarmante, decaimiento de las tradiciones y la enseñanza… No es hasta casi los años sesenta del XIX cuando Ortigosa empieza a reaccionar: aguas, carretera a la nacional por Villanueva, fundación seis fábricas de paños…

A continuación reproducimos un cuadro de niños y niñas de Ortigosa hasta los 20 años del año 1853. Está claro que muchos de ellos, los más mayores, en general, ya no asistían a la escuela

EDAD	NIÑOS	NIÑAS	TOTAL
1	6	12	18
2	1	6	7
3	3	3	6
4	3	1	4
5	6	1	7
6	8	1	9
7	8	2	10
8	5	4	9
9	10	3	13
10	5	3	8
11	6	5	11
12	4	5	9
13	11	5	16
14	9	5	14
15	12	1	13
16	10	3	13
17	11	4	15
18	4	3	7
19	10	5	15
20	14	6	20
TOTAL	146	78 (2+en otros reg.)	224 (en otros reg.226)

LAS SEÑALES

2009-12-29T07:11:00.002+01:00

No hace tanto tiempo que el ritmo diario del trabajo, y de la vida en general, era marcado por la campana. Hoy en día todos tenemos nuestro reloj y no hace falta el aviso de la campana para saber en qué hora del día estamos. No hace muchos días, alguien (de esos que no aparecen nunca por la iglesia), me comentaba el agrado que sentía por el hecho de que, desde hace unos pocos años, se haya vuelto a escuchar el toque de campana a la hora del Ángelus. Fue en tiempos de don Fermín cuando se instaló la campana automática que ha logrado redimir algunas cosas. Esto me resulta curioso, pero me hizo pensar en cómo, desde la posición en que está realizada la foto de más arriba, he visto, en los últimos cuarenta años, cómo han cambiado las cosas en Ortigosa. El número de habitantes del pueblo fluctúa; a veces hay cincuenta personas más, a veces cincuenta personas menos y, en general viene a mantenerse el número en alrededor de los trescientos, sin embargo las cosas van cada día peor, al ritmo de cómo se van vaciando los bancos que veo por delante. El ánimo de los ortigosanos ha decaído tanto como su fe y su curiosidad intelectual, que siempre van juntas. Suelo repetirlo muy a menudo, el hecho de que la gente no vaya a misa no es tanto un problema de fe como de desprecio de la razón, no es tanto ignorancia de los mandamientos —que también— como desprecio de los argumentos. Y, esto, que parece tan grave no lo es tanto a poco que quieran abrirse los ojos, a poco que se busque un poco de luz, a poco que se lea un poquito variado o se formulen sencillas preguntas sobre las tontadas de las televisiones en general.

Que la misa, el ánimo de los ortigosanos, la razón, la sabiduría y la prosperidad vayan juntos no es cosa de dudar sino de corroborar por la historia; la de verdad, no la da la memoria del odio. Al fin y al cabo los pueblos —o naciones, o imperios, o lo que sea— se mantienen siempre con los mismos valores que les dieron origen.

Hace poco estuve leyendo un chat de unos jóvenes que rondaban los treinta años. Dado lo que se ve y lo que se oye por ahí, lo que allí se decía me parece muy significativo y, el resumen es muy fácil de hacer en un par de frases o tres: de la religión lo ignoran casi todo (hablo de la religión católica y de la Iglesia) y la mayor parte de lo que creen que saben es falso. Por supuesto ignoran los pocos dogmas de fe y creen que son decenas, o cientos, o miles. Lo más grave es que no sienten curiosidad ya por casi nada y, lo peor, es que las generaciones que vienen por detrás aún sienten menos curiosidad. A excepción de una chica, que no sabía articular ni siquiera mínimamente su creencia, todos los demás no eran nada, no eran ni siquiera ateos o agnósticos, nada, simplemente productos de videoconsola, ruidera de las musiquillas que escuchan del tipo "pum, catapúm, pun, pun, bis, bis, bis,… pum, catapúm, pun, pun" — y eso sí, al final el tradicional "chispúm"—. La responsabilidad de los padres es tremenda, la de los educadores no menos y la de los políticos que con sus leyes antieducación y antihumanidad han tramado todo esto, de juicio de Dios. Éste no se va a hacer esperar, muchos padres ya lo están sufriendo y en la sociedad ya se atisba alarmantemente.

Todo esto es producto de mentirosos, del trabajo del gran mentiroso que, entre los más desavisados y débiles, ha logrado, mediante la propaganda (mentiras en la enseñanza, mentiras de la memoria histórica, falacias en medios de comunicación…) una mala conciencia entre los cristianos, un complejo de culpabilidad histórica por hechos falsos o exagerados en grado sumo y sacados de contexto. Tercermundistas y tercermundialistas, feministas, homosexuales, representantes de todas las minorías, descontentos y contestatarios de toda laya, humanistas de no se sabe qué, algún científico que en vez de dar los hechos se inventa conclusiones, filósofos si puede decirse, ecologistas, defensores de los animales, moralistas de todas las calañas… No ha habido error o atrocidad histórica que no se haya imputado a la Iglesia, casi todo mentira o exageración. Las luces, desde luego, prevalecen sobre las tinieblas en una proporción abrumadora. Pero, ¿a quién decírselo?, ¿cómo hacer que se pierda el miedo a la verdad?, ¿cómo hacer que no le importe a uno que le señalen? Los valientes, cierto, siempre han sido muy pocos: al final el valor, la belleza y la verdad siempre van juntas. Cierto que los espejismos no sólo se dan en el desierto, pues nada de esto sin amor y ningún amor sin verdad.

La memoria histórica de las falsedades no es algo que sea nuevo, el odio a lo que hay, sobre todo a la iglesia, es tan viejo como ella misma; ya hace bastantes lustros que alguien pidió en un pleno de nuestro ayuntamiento que se prohibiera el toque de las campanas. Si esto ha sido siempre así, lo sigue siendo y siempre lo será, no es menos cierto que el verdadero peligro no es lo externo, que jamás prevalecerá, sino lo interno. Personalmente siempre le pido a Dios que me mantenga en la ortodoxia, como a Chesterton, como a Castellani… que no me permita nunca situarme entre quienes piensan que sólo a ellos se les ha dado descubrir en qué consiste el verdadero cristianismo, como si el Espíritu Santo hubiera estado desaparecido durante veinte siglos o hubiese estado de juerga equivocando al personal a posta.

No voy a alargarme más, pero seguiremos hablando de esto en este u otros blogs, es necesario. La prosperidad y el verdadero progreso nacen de la cruz, de la Eucaristía y no hace falta un gran tratado para verlo, pero, ¿será posible verlo dada la enormidad de la contaminación ambiental?

LA CONSTRUCCIÓN EN ORTIGOSA. NÚMERO Y TIPOS EN 1859.

2009-12-02T23:20:00.004+01:00

Se desconoce el origen de Ortigosa. Hay vestigios antiquísimos de actividad y poblamiento, pero casi todos los especialistas coinciden en que en esta zona de Cameros no hay población estable más allá de 8.000 años antes de Cristo.

La situación, abundancia de abrigos naturales de caza y de frutos silvestres hacen suponer que, desde muy pronto, Ortigosa estuvo habitada por el ser humano. No es raro encontrar lanzas, puntas de flecha, etc. Por los alrededores de Ortigosa y, en el Museo de la Rioja, se pueden ver las muestras de cerámica encontradas al levantar las calles para su arreglo. Pueden datarse entre el siglo primero antes de Cristo y el segundo después de Cristo. Esto nos habla del tempranísimo poblamiento de Ortigosa.

Durante la época visigótica —hay una necrópolis visigótica en Ortigosa y otros vestigios— da la impresión de que la población hispanorromana, que ya estaba afianzada —también hay vestigios de ello— no parece haber tenido grandes conflictos con el racista visigodo, si bien es probable algún tipo de persecución arriana hacia los católicos hispanorromanos. El hallazgo del emblema de la parroquia en la cueva del Tejón, que algunos interpretan como que Cameros vino a cristianizarse en el siglo V o finales del IV, puede ser interpretado en el sentido antes aludido.

Durante la pequeña dominación árabe de la Rioja —a Ortigosa por fortuna no llegaron— es verosímil que la población aumentara por venir a refugiarse aquí tanto perseguido político, económico y religioso. Después de esto es casi todo más o menos conocido y, en este mismo blog, irán apareciendo todas las que vayamos conociendo.

En esta aportación hablaremos del caserío ortigosano en 1859:

	HABITADAS	HABITADAS		PLANTAS	PLANTAS	PLANTAS	Totales
NOMBRES	Permanente	Temporal	Inhabitadas	1 planta	2 plantas	3 plantas
Cirujales	5		2	1	6		7
Los Molinos	16	6		3	16	3	22
Machicollano			1		1		1
Molino de la dehesa	1				1		1
La Muntiona	1			1			1
Ortigosa	190	4	31	54	103	8	225
Peñaloscintos	27		2	6	23		29
Los Ríos		2				2	2
Pineda	1					1	1
San Felices			1	1			1
Sta. Lucía			1	1			1

ORTIGOSA. AUDITORÍA MORAL.

2009-11-14T11:35:00.001+01:00

Está muy claro y archidemostrado, por la filosofía, la teología y el sentido común, que el auténtico contagio de Satanás, y principio de todos los males, es la soberbia y todos sus sinónimos y términos cercanos. La soberbia justifica y produce todos los demás males: la mentira y el correspondiente engaño, las rebeliones, asesinatos, guerras, genocidios, explotaciones, vicios, latrocinios, desprecios, ignorancias, corrupciones, malversaciones…

Uno de sus productos más perceptibles, hoy en día, es el de la mentira. En todas sus variantes, desde el relativismo moral a la más burda mentira histórica y por tanto política. El resultado es la existencia de un rebaño humano dedicado a la servidumbre más atroz en un porcentaje que jamás, ni lejanamente, se había producido en toda la historia del hombre desde el principio del mundo.

La gente, por lo visto, queda, desde el comienzo, adscrita a una idea —generalmente a la falta de ideas, razón vacía o cantinelas prestadas— que es imposible de todo punto alimentar con más conceptos que la afinen y sutilicen con el paso del tiempo, que la informen o desmientan… Quizá que el ser humano madure o cosa por el estilo y que ayude a afianzar la dignidad consustancial al ser humano.

Sin embargo, la mera existencia de esa idea monolito, significa, en quien la profesa, la absoluta imposibilidad de ser persona, la determinación a una categoría menor de persona, a algo que, históricamente, siempre ha sido una desgracia, una atroz imposición: la esclavitud. Decía don Julián Marías que ser persona es poder ser más. La idea progre, granítica y absolutamente refractaria al verdadero progreso es, en realidad, la negación más absoluta de la libertad, es decir una especie de esclavitud voluntaria. Jamás se había producido en toda la historia semejante cosa.

El resumen de la auditoría publicado por el Ayuntamiento de Ortigosa ha puesto de manifiesto muchas cosas, en primer lugar las más evidentes: ¿Por qué se ha mentido tanto y tan sistemáticamente? ¿Por qué se ha despreciado tanto a los ortigosanos? ¿Por qué se ha considerado a los ortigosanos, desde, el ayuntamiento, como meros gusanos despreciables? ¿Por qué algunos piensan que a todos los ortigosanos se les compra con memeces, pseudoculturetas animalarias como adrialvas y pornobarracheras de tapadillo? ¿Por qué la propaganda absurda, injusta, progre, propia de muladares, y estercolaria a más no poder, de que un ortigosano, por el mero hecho de serlo, es menos? ¿Por qué, para esa progresía que protesta por la mierda de sus propios perros, la tierra bajo nuestros pies no es la Tierra, sino otro planeta?

Vista la auditoría —los jueces dirán— no me creo ni de broma que el dinero del ayuntamiento lo haya hecho desaparecer Harry Potter o que se lo haya llevado la cigüeña en un hatillo colgado de su pico. Tampoco creo que se hayan comprado terrenos inmensos o innumerables casas solariegas. No sabemos quién se lo ha llevado o si permanece en algún zulo escondido por el monte. Quizá nos acusen de exagerar, o de que los árboles no nos dejen ver el bosque, o estemos viendo el bosque donde no lo hay y no nos hayamos percatado a tiempo de que nadie nunca ha hablado de árboles cuando lo que se pensaba es que todo el monte es orégano.

Decir que Ortigosa ha muerto puede que sea exagerado o desesperanzado. Desde el punto de vista económico es un empeño imposible, está ya, de hecho, en literal bancarrota. Económicamente ya no existe, habrá que inventarse otra cosa o desistir y dejar el garito.

Lo hemos puesto de manifiesto contra viento y marea, aunque el problema es que hemos llegado demasiado tarde. Sólo el empeño de todos los ortigosanos logrará sacarnos de semejante agujero que, si es tan profundo, es porque se empezó a cavar hace ya bastantes años.

A esta, digamos, evanescencia o volatilización de la pasta, hay que añadir el concurso más exacerbado y exasperante del odio que destila la esclavitud del granito cacumenal: el esperar y desear que Ortigosa muera para que se fastidien algunos, aunque la ruina también alcance a los siervos. No importa si el objetivo es la muerte. Se vea lo que se ve, se sepa lo que se sabe —con papeles en la mano— no importa, el diablo también sabe de la omnipotencia de Dios, pero no se da tregua. No importa si se sabe que se va a perder, que el mal no va a triunfar, pero a lo mejor creen ir ganando esta tarde y mañana por la mañana, y eso —¡pobres!— les vale. ¿Y qué ganan? Absolutamente nada. Su bien, su único bien, como el de todos, es Ortigosa, que es contra la que se afanan.

Lo que ocurre en Ortigosa no es producto totalmente, como bien pudiera parecer, de propaganda mentirosa (valga la redundancia), sino de un obcecamiento moral, no sólo ortigosano, que hace ponerse —a algunos, claro es— de parte del delito mientras sean los suyos los que delinquen.

El Ayuntamiento ha dado toda la información de que dispone y está poniendo especial cuidado en que, de producirse, no paguen justos por pecadores.

Lo peor de todo es que la idea granítica no es otra cosa que una creencia aterradora, descomunal, exenta de fe (pues la fe requiere de la razón como algo imprescindible. Hablo de cristianismo, claro, no de otras cosas) que produce el desgraciado efecto de no creer en Dios pero creer en un montón de estupideces, Chesterton dixit.

Cada uno queda por lo que es, suelen decir los que a pesar de todas las evidencias creen que tienen razón y no son capaces ni siquiera de pensar en hijos y nietos. Esperan su turno sólo para la venganza, ignorando que la sangre acrecienta la ruina, resalta una enormidad los caracteres de los documentos y consume el alma y también el cuerpo. El odio desgasta infinitamente más que el vicio, apergamina el alma, lleva a la oscuridad, al ridículo y finalmente a la perdición, incluso en este mundo.

Ahí está la auditoría y lo que le cuelga; un documento para la historia de Ortigosa que no va a ser posible borrar.

Cierto, cierto, cada uno queda por lo que es y, de una u otra manera, no hay lugar para contrarios o tibios: el que no combate el delito es porque lo comparte.

ORTIGOSA. ALGUNOS DATOS RECOGIDOS AQUÍ Y ALLÁ

2009-09-30T07:18:00.000+02:00

“En 1692 la Villa de Ortigosa se ocupa de mantener un hospital en las mejores condiciones posibles, pues cuenta con hospitalaria, con ama de falda que adereza el edificio y que, en la Villa, hay estantes tanto médico como cirujano y boticario; el Ayuntamiento se ocupa de mantener una escuela y se desvela por tener maestro y que, el actual, sabe de todo, pues suma los conocimientos propios de su misión la de tañer el órgano en ausencia del organista e inclusive hace de relojero al subir a la torre y arreglar el reloj; por otra parte, al menos en el último cuarto del siglo XVII, la Villa posee un reloj que con los dineros de las sisas se ocupa la Administración de tener en condiciones, también el puente de Alberco, tanto como el Altar de Nuestra Señora del Carmen. Que se paga a maestros en el oficio de hacer o a maestros canteros para distintas obras, y se pone especial cuidado en mantener en funcionamiento la taberna”

ISIDORO ZORZANO LEDESMA

2009-09-29T00:05:00.001+02:00

¿Quién es Isidoro Zorzano Ledesma? Pues es un señor que nació en Buenos Aires el 13 de septiembre de 1902 y murió en Madrid la víspera de la Virgen del Carmen de 1943. Sobre este señor hay abierta, ni más ni menos, que una Causa de Canonización: El Proceso Informativo se abrió el 11 de octubre de 1948 en Madrid, presidido por el Obispo Leopoldo Eijo y Garay. El 19 de abril de 1961 tuvo lugar la clausura del Proceso informativo. El 17 de junio de 1994 se celebró la sesión de clausura de la investigación diocesana adicional y el 30 de septiembre de 1994 se dio el decreto de validez del proceso.

En febrero de 1964 tuvo lugar en Montreal (Canadá) un proceso eclesiástico sobre la curación repentina de un tumor maligno, atribuido a su intercesión.

Sus cuatro abuelos: Isidoro Zorzano y Feliciana Pérez, por vía paterna y Francisco Ledesma y Salustiana Pérez, por la materna, eran todos de Ortigosa, tres de ellos, más concretamente, del barrio de Peñaloscintos.

Hay una biografía escrita por J. M. PERO-SANZ en la editorial Palabra en 1996. No he logrado encontrar ningún ejemplar, sin embargo se puede leer en internet algún capítulo en la página www.dudasytextos.com/opusdei/isidoro.htm. PERO-SANZ investiga concienzudamente la vida de Isidoro visitando todas las fuentes españolas y argentinas. En Ortigosa, como es natural, San Martín y la de la virgen del Buen Suceso en el Barrio de Peñaloscintos, Ayuntamiento… y entrevistas con muchas personas conocidas de todos los ortigosanos, entre otras doña María Enriqueta Cañada Zorzano, doña Carmen Nájera, doña Rafaela Vicente, doña Balbina Marín, don Isaías García, doña Mercedes García, doña Carmen de la Hera, don José Ramón Sacristán…

Por diversas circunstancias familiares, sociales y laborales, los Zorzano Ledesma deciden volver a España, pesando mucho el motivo de acercarse rápidamente la edad escolar de Isidoro y sus otros hermanitos.

Los padres, Antonio Zorzano Pérez, natural de Ortigosa (del barrio de Peñaloscintos) y, Teresa Ledesma Pérez, natural de Madrid, y oriunda de Ortigosa, deciden trasladarse aquí, a su pueblo de origen.

Estudió las primeras letras el Siervo de Dios en Ortigosa de Cameros, siendo su maestro don Melchor Vicente Gómez, y en Logroño, en el Colegio de San José, de los Hermanos Maristas.

Ya entonces la piedad del Siervo de Dios se manifestaba en la Iglesia. Era costumbre en Ortigosa asistir el maestro a la Misa parroquial al frente de los niños, y en este acto el Siervo de Dios llamaba la atención por su recogimiento y daba ejemplo de piedad a todos sus compañeros. Uno de sus maestros recuerda todavía con viveza la figura del Siervo de Dios en la Iglesia, donde -dice- «más que un niño parecía un hombre maduro o mejor un ángel.

Isidoro siempre llevará a Ortigosa en su corazón, siempre recordará sus tardes en el frontón, las excursiones y correrías con los amigos por los alrededores de Ortigosa… su Virgen del Carmen.

Luego sus Maristas en Logroño, sus estudios superiores en Madrid y el desarrollo de sus actividad profesional en diversas partes fundamentalmente en Málaga.

Conoció a San José María Escrivá en 1915 y es uno de los primeros miembros del Opus Dei.

Durante la tremenda persecución religiosa de la IIª República Española—una de las más atroces de la historia— dio pruebas de caridad y valentía heroica.

Tuvo gran afán por que la situación de los trabajadores de RENFE mejorara y sobrellevó cristianamente una enfermedad larga y dolorosa que acabó por llevarle a la muerte.

El libro de J.M. Pero – Sanz de la editorial Palabra puede adquirirse por internet en la siguiente página http://www.laislalibros.com/libros/ISIDORO-ZORZANO-LEDESMA/L9400000008/978-84-8239-102-1., por unos 19 €. Probablemente también pueda adquirirse en las diversas páginas web del Opus Dei.

INDUSTRIA DE LOS PAÑOS EN CAMEROS I

2009-08-31T03:38:00.003+02:00

A continuación transcribo algunos datos sobre este asunto entresacados de diferentes fuentes, entre otras de Larruga E.
Apenas se habla en los diversos compendios históricos de las quejas de los cameranos, al menos desde el reinado de Carlos I, por la falta de interés y estima, por parte de la sociedad y de los gobernantes, por la manufactura de los paños. A veces había quejas reales de que se coartaba y restringía la libertad de una pequeña burguesía naciente de la mano de los tejedores y demás trabajadores en la transformación de la lana.

INDUSTRIA DE LOS PAÑOS EN CAMEROS II

2009-08-31T03:38:00.001+02:00

Durante el primer tercio del siglo XVIII quedaban (había descendido su número, por lo visto) en la Villa de Ortigosa 30 telares, 10 tintes, 6 tableros de tundir, 6 prensas, 11 perchas, 4 batanes que ocupaban, estos últimos, a 170 personas.

Tres eran los tintes de Torrecilla que no daban sino un color ordinario; de igual o parecida calidad eran los referidos a Ortigosa que “…en 1746 llegó a contar con 10 tintes…” (Larruga E.). De todas maneras la mayoría de los autores dejan registrada la fama de los celestes y azul turquí

INDUSTRIA DE LOS PAÑOS EN CAMEROS III

2009-08-31T03:37:00.003+02:00

Datos sacados de Larruga E referidos a la gran época de la trashumancia y de la industria de los paños en Cameros.

LUGARES	Nº de FABRICANTES	Arrobas de lana consumidas
ANGUIANO	55	2.000
PEDROSO	28	4.300
TORRECILLA EN CAMEROS	20	1057
VILLOSLADA	14	2000
LUMBRERAS	10	273
LAGUNA	40	700
NIEVA	10	3.250
PRADILLO	11	750
ORTIGOSA	62	12.000
VALGAÑÓN	6	1.300

INDUSTRIA DE LOS PAÑOS EN CAMEROS IV

2009-08-31T03:36:00.002+02:00

Según Larruga E. en el año 1787 el número de cabezas de ganado lanar en Cameros —poco más o menos— era el siguiente:

POBLACIÓN	APRX. MUY REAL	Nº DE CABEZAS
Villoslada	Más de	110.000 cabezas
Lumbreras	Más de	90.000 cabezas
Ortigosa	Más de	70.000 cabezas
Laguna y Cabezón	Más de	70.000 cabezas
Muro y Torre en Cameros	Más de	50.000 cabezas
Ajamil y Rabanera	Más de	40.000 cabezas
Gallinero	Más de	30.000 cabezas